«Чтобы быть счастливой»

Чтобы быть счастливой (fb2) - Чтобы быть счастливой (Кладезь мудрости «Славянки») 1242K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Сергей Владимирович Тимченко - Мария Владимировна Чеснокова - Наталья Ивановна Шутова

Чтобы быть счастливой

Жизнь до замужества

КАК ПРАВИЛЬНО ВЫБРАТЬ СУПРУГА

Большинство людей на земле, достигнув определенного возраста, вступают в брак, и почти все понимают, что в идеале союз между мужчиной и женщиной должен заключаться один раз на всю жизнь, однако разводов в наше время катастрофически много, несмотря на то, что расторжение брака зачастую становится настоящей катастрофой, наносящей сильнейшую психологическую травму не только самим супругам, но и их детям. Может быть, мы разучились выбирать свою «вторую половину»? Или же семейному счастью мешает что-то другое?

Муки выбора

После развода каждый из бывших супругов думает: «Какой ужасный муж попался!» или «Какая ужасная жена попалась!» Так ли это на самом деле? Действительно ли вся проблема заключается в том, что нам попадаются не те спутники жизни?

Вспоминаю одного хорошего знакомого. Созрев к 25-летнему возрасту для брака, он мучился выбором между двумя девушками. Обе хорошие, миловидные, у каждой свои достоинства и свои небольшие недостатки. Кого выбрать? Как он признавался позже, иногда с ним начиналась настоящая «болтанка». Как только он решался ближе познакомиться с одной из них, сразу начинали выступать вперед ее недостатки, и все более привлекательной казалась другая девушка. Заговаривал с другой - тут же все поворачивалось на 180 градусов. Это было мучительно. Он даже подумывал о том, чтобы бросить жребий, с кем начинать серьезные отношения.

Нечто подобное бывает довольно часто, когда нам предстоит сделать серьезный выбор, определяющий нашу дальнейшую жизнь. Например, меня (и не меня одного) в конце семинарии тоже мучил выбор — семейная жизнь или монашество. Как только подумаешь серьезно о монашестве, сразу перед глазами возникает благочестивая девушка, представляющаяся идеальной супругой. А как только решишь, что твой удел - это семья, вдруг явственно представляются все трудности семейной жизни и все преимущества монашеской (отвечаешь только за себя, не суетишься о пропитании и жилье, можешь спокойно заниматься научной деятельностью и т.д.). Короче говоря, мотало меня из стороны в сторону. После такой вот «болтанки» я все больше приходил к выводу: не важно, какой ты путь выберешь (все они могут привести к Богу), важно, как ты будешь идти по этому пути. Не столько важен сам момент выбора, сколько важно целенаправленное следование выбранному пути: только вперед, без оглядки и без сомнений.

Любовь - величайшее из искусств

Помню в 14 лет, во время активных поисков смысла жизни, мне попалась одна книга, автор которой предлагал представить себе бригаду геологов, которые ищут в глубине земли полезные ископаемые. Им известно, что пласт, который они ищут, находится примерно на такой-то глубине. Вот они поставили буровую установку и начинают исследование. Сначала бур легко вгрызается в почву и быстро погружается в толщу земли. Но вскоре мягкие пласты кончаются. Дальнейшее погружение идет медленно и с большим трудом. Какой толщины этот слой твердых пород? Сколько еще мучиться и бурить его? Может возникнуть искушение: «Наверное, мы промахнулись, не то место выбрали, вот и попали на твердые породы. Давайте начнем бурить чуть в стороне и нащупаем место, где можно обойти эти породы, или хотя бы там, где этот слой совсем тонкий». Бурение начинается в новом месте. Вновь сначала легко, но на половине глубины опять встречается твердый слой. «Что же, видно, опять промахнулись». Что делать? Бурить заново? А вдруг вновь ошибка? Так может продолжаться бесконечно, ибо никто не знает, есть ли вообще возможность обойти эти твердые слои.

А можно поступить по-другому. При возникновении трудностей не сваливать все на случайную ошибку в выборе места, а целенаправленно продол- жать исследование. И главное, что эти труды в любом случае не пропадут даром, а могут оказаться и важными. Ведь кто-то же должен исследовать и это место. Тот, кто не мечется, а спокойно, хотя бы и маленькими шажками, идет в выбранном направлении, обязательно достигнет поставленной цели.

В жизни, к сожалению, обходных путей нет. Таков уж закон бытия, что очень часто после «легкой жизни» наступают «трудные времена», когда от человека требуются сила воли, терпение, настойчивость.

Выбор и муки, связанные с ним, могут длиться очень долго. Кто-то всю жизнь выбирает, ожидая, что сейчас, наконец, повезет. Другие мучаются сделанным выбором: «Зачем я, глупая, вышла замуж за этого пьяницу? А ведь сколько хороших парней предлагали свою руку?» или «Ну почему я не женился тогда на Маринке?» А на самом деле главная проблема заключается не в том, чтобы сделать правильный выбор, а в том, чтобы иметь желание и силы преодолевать трудности.

У известного немецкого философа Эриха Фромма есть замечательная книга «Искусство любить». Начинается она со следующих размышлений:

«Является ли любовь искусством? Если да, то она требует знаний и усилий. Но, может быть, любовь - Божий дар, выпадающий человеку как счастливый случай, удача? При этом люди вовсе не считают любовь делом неважным. Они ее ждут, они смотрят бес- счетное количество фильмов о счастливых и несчастных любовных историях, они слушают сотни глупых песенок о любви, но едва ли кто-нибудь действительно осознает необходимость учиться любви. По- чему так происходит? Для большинства людей проблема любви состоит в том, чтобы быть любимым,а не в том, чтобы самому любить, точнее — быть способным любить... Люди думают, что любить просто, а вот найти подлинный объект любви или оказаться любимым этим объектом - трудно».

Своей книгой Фромм, чье мировоззрение во многом укоренено в библейском понимании союза мужчины и женщины, пытается показать, что любовь — это величайшее из искусств, которому надо учиться, познавая и теорию, и практику.

Три уровня любви

Многие думают, что основные трудности любви приходятся на время до заключения брака. О, сколько проблем таит в себе этот период! Во-первых, выбрать и не ошибиться (с этим еще как-то можно справиться). Во-вторых (что намного сложнее), вызвать в своем избраннике ответное чувство, «влюбить» его в себя. Ну а дальше проблем не будет — огонь любви всю жизнь будет пылать ярким пламенем, согревая душу и освещая путь к счастью.

Но на деле все не так. Оказывается, «зажечь» душу не так уж и трудно, а вот поддерживать этот огонь нелегко. Дело в том, что человек - существо трехсоставное. У каждого из нас есть тело, душа и дух. И каждая из этих составляющих «зажигается» по-разному.

Можно привести такое сравнение. Если человек хо- чет развести огонь в печи, то ему нужны и береста, и щепки, и сухие дрова. Сначала он зажигает бересту, береста дает огонь щепкам, а те могут зажечь и дрова. Также и в человеке сначала затрагивается уровень телесных эмоций, затронутых внешней красотой. Между мужчиной и женщиной возникают отношения на уровне влюбленности. Эти отношения могут быть искренними и чистыми, но они еще очень неглубоки. Не только неглубоки, но и недолги. Как береста - горит хорошо, но недолго, так и внешней привлекательности хватает лишь до тех пор, пока не кончится ощущение новизны. Обычно это происходит через месяц-другой после знакомства, максимум — через полгода.

Первое увлечение между мужчиной и женщиной может угаснуть. А может разгореться, если заинтересованность внешняя, телесная перерастет в заинтересованность внутреннюю, душевную - основанную на единомыслии, общих интересах и дружеской привязанности. Такие отношения более глубоки и долговременны, но для полноценного союза общих интересов, все-таки, маловато. На их основе должно начаться что-то большее.

Но душевная привязанность сама по себе не может перерасти в истинную любовь. Нет у нее такой силы, не тот уровень сил. Человек должен развивать в себе способность любить, тогда ему не надо будет долго выбирать и мучиться: «Не ошибусь ли?»

Высшая ступень единения двух душ, двух сердец, которую мы смело можем назвать истинной любовью, достигается только на духовном уровне отношений. Она выше любой дружеской привязанности и даже самой искренней влюбленности и из них напрямую не вытекает.