«На светлую дорогу»

И. Фельдман

На светлую дорогу

В период развернутого строительства коммунизма исключительно большое значение приобретают идейно-политическое воспитание советских людей, активная борьба с пережитками прошлого, в частности с религиозными предрассудками и суевериями.

Среди религиозных течений, имеющих некоторое распространение в нашей республике, определенное место занимает и иудаизм, в сетях которого еще находится наиболее отсталая часть еврейского населения.

Благодаря неустанной заботе Коммунистической партии о счастье народа, о повышении его культурного уровня, о воспитании всех наших граждан в духе научного атеизма, иудаизм, как и всякая другая религия, теряет с каждым годом все большее число своих сторонников.

В этой брошюре помещены рассказы бывших почитателей иудейского бога Яхве, ставших на путь отказа от религиозных заблуждений, а также отчет о состоявшемся в 1960 году общественном суде над бывшими руководителями фалештской синагоги.

Что же привело вчерашних верующих, в большинстве случаев пожилых, много переживших и передумавших людей, к смелому и решительному отрицанию иудаизма, в «святость» которого они долгие годы слепо верили?

Основная причина этого кроется в нашей замечательной действительности. В результате всемирно-исторических побед социализма, установления новых справедливых и разумных общественных отношений, невиданных достижений передовой науки и техники в нашей стране корни религии подорваны.

Принимая непосредственное участие в строительстве коммунистического общества, повсеместно убеждаясь на практике в силе человеческого гения, люди перестают верить во «всемогущего» Яхве.

Обветшалое вероучение иудаизма чуждо нашей эпохе, оно решительно опровергается завоеваниями современной науки, непримиримо противоречит здравому разуму.

Все основные догматы иудейской религии — об одном единственном боге Яхве, о божественном происхождении торы[1], об «избранности» еврейского народа, о скором пришествии небесного спасителя (мессии), о загробном воздаянии — несовместимы с миропониманием советского человека, с его совестью и достоинством.

Вполне закономерно поэтому, что не только рядовые прихожане, но и многие служители культа прозревают, осознают глубокую противоположность иудаизма духу нашего времени, порывают с ним и во весь голос об этом заявляют.