«Звон колоколов и призыв к намазу»

8

Описание

К вопросу об исламо-православной идиллии Татарстана Статья опубликована в «НГ-Религии» (НГР). Номер 003 (15) от 18 марта 1998 г., среда. Полоса 6. Ольга Рашидовна Газизова - публицист, переводчик, редактор журнала «Наука и религия». P.S. Историческая справка. Публикация этой статьи в газете Березовского вызвала скандал, поскольку была нацелена на срыв формирования политического блока Лужкова-Шаймиева "Отечество — Вся Россия" , который угрожал "семье" Ельцина . 23 апреля 1998 г. газета "Республика Татарстан" опубликовала ответный материал: "Идиллии, может, и нет. Но есть взаимопонимание": в редакцию газеты обратились муфтий РТ Гусман Исхаков и казанский архиепископ Анастасий. Поводом для заявления стала статья Ольги Газизовой "Звон колоколов и призыв к намазу. К вопросу об исламо-православной идиллии Татарстана". "Заявители расценивают публикацию данного автора (кстати, редактора журнала "Наука и религия"), пошедшего на поводу у отдельных экстремистски настроенных лиц, как попытку осложнить добрососедские отношения между верующими в республике и внести разлад между конфессиями". 20...

1 страница из 5
читать на одной стр.
Настроики
A

Фон текста:

  • Текст
  • Текст
  • Текст
  • Текст
  • Аа

    Roboto

  • Аа

    Garamond

  • Аа

    Fira Sans

  • Аа

    Times

стр.

Суверенный Татарстан представляется религиоведам, политологам и прочим радетелям свободы совести тем местом, где в отличие от «нехорошей» Чечни ислам демонстрирует завидное миролюбие, идиллически сосуществуя с православием. Принято восхищаться политикой Минтимера Шаймиева, который не оказывает явного предпочтения ни одной из этих двух конфессий и свято соблюдает принцип государственного невмешательства в церковные дела. Но реальность порой оказывается сложнее идеала…

Звон колоколов (правда, звон очень робкий, стыдливый и торопливый) действительно звучит в Казани в унисон с призывами к намазу (правда, призывы эти разносятся с минаретов не живыми муэдзинами, а беззастенчиво оглушительными громкоговорителями). Но, с другой стороны…

С другой стороны, если обозревать Казань не из окошка персональной иномарки и не из окна президентского дворца (а именно отсюда восторженные апологеты исламо-православной дружбы любуются панорамой города), а, наоборот, пядь за пядью обходить ее «стопочками апостольскими», то приметы дискриминации русского православия будут налицо. Свято-Преображенский монастырь, главная здешняя российская святыня и резиденция первых казанских епископов, принадлежит хозяйственным службам администрации президента Шаймиева, а те захоронения святых, которые не успели тут разорить и осквернить в советские времена, продолжают разоряться и разграбляться поныне… Не в лучшем положении и Благовещенский собор, в непосредственной близости от которого, на священной для каждого русского земле, воздвигается помпезная мечеть Кул-Шариф, которую даже верующие татары считают мусульманским аналогом московского храма Христа Спасителя.

…Обозревая эти (и многие другие) приметы «мирного сосуществования» двух конфессий, автор этих строк попытался обратиться за соответствующими разъяснениями к епархиальным властям РПЦ: любопытно было узнать, как православный владыка «всея Татарии» относится к тому церковному «возрождению», от которого святые епископы Казани перевернулись бы, конечно, в гробах, если бы их мощи не были заблаговременно уничтожены.

Комментарии к книге «Звон колоколов и призыв к намазу», Ольга Рашитовна Щёлокова

Всего 0 комментариев

Комментариев к этой книге пока нет, будьте первым!

РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОЧТЕНИЮ

Популярные и начинающие авторы, крупнейшие и нишевые издательства