«Беседы о...»

Беседы о... (fb2) - Беседы о... 1236K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Светлана Фортунская - Валерий Гришин

1

Аннотация:

Авторы книги – юрист и предприниматель В. Гришин, и экономист и писатель С.

Фортунская – рассматривают проблемы современной семьи и подрастающего поколения

не с профессиональной точки зрения социологов, психологов и т. д., а исходя из позиций

житейского здравого смысла.

Книга предназначена для подростков и их родителей

2

В. Гришин, С. Фортунская

Беседы о…

Книга первая. Семья

3

Предыстория (вместо предисловия)

Более двадцати лет назад распалась супердержава.

Остались от нее рожки да ножки: руины и обломки в виде новых и

независимых государств.

Почти четверть века новые и независимые государства пытаются

построить нечто демократическое с человеческим лицом.

Получается пока не очень.

И демократия какая-то недемократическая, да и лицо не вполне

человеческое.

Почему?

Причин много, и одна из них, как нам кажется – потеря ценностного

ориентира.

То есть старую-то идеологию мы с вами сломали, дискредитировали и

пустили под хвост чеширскому коту истории, а вот новую создать не

получилось.

Не получилось воскресить христианские, православные ценности.

Нет, для кого-то эти ценности и не умирали вовсе, но в масштабах

общества они не работают. И церковь у нас отделена от государства, и

сменилось уже несколько поколений, воспитанных атеистами и как

атеисты.

Не получилось создать новую национальную идею: ни в России, ни в

Украине1.

Может быть, в других государствах-обломках дело обстоит иначе –

мы не знаем. Но – не уверены.

1 Ситуация изменилась – см. ПРЕДИСЛОВИЕ

4

А тут еще с падением железного занавеса хлынуло на нас с вами

мутное цунами кича.

Ну, старшее поколение еще как-то держится: закаленные жизнью

потому что.

А вот поколение подрастающее захлебнулось и наглоталось идеологии

(если можно, конечно, так это назвать) массовой культуры.

И сейчас, когда это поколение уже подросло, мы с ужасом

обнаружили, что:

— работать наша смена в большинстве своем не может: и не умеет,

и не хочет. Зато хочет получать деньги несоразмерно затраченному даже

не труду! Времени!

— чувство долга для большинства – пустой звук, а об

ответственности за свои поступки, и – особенно! – за их последствия

многие даже не имеют представления.

— молодые люди – и юноши, и девушки – не способны на

самостоятельные действия, требующие принятия ответственных

решений. Даже в области своих собственных семейных отношений: при

наличии финансовых и иных возможностей отделиться многие молодые

семьи предпочитают жить с родителями в тесноте и, бывает, что в обиде.

Одним словом – инфантильным выросло молодое поколение.

Нет, конечно, мы далеки от того, чтобы обвинять огулом всех

сегодняшних молодых в безответственности.

Но общая тенденция – увы – прослеживается.

А еще – что пугает еще больше – произошло некоторое размытие

нравственных границ.

Не очень понимает молодое поколение «что такое хорошо, и что

такое плохо».1

Ценностные ориентиры – они ведь неразрывно и жестко связаны с

ориентирами моральными, нравственными.

1 Впрочем – что греха таить? – предыдущее поколение тоже в этом вопросе небезупречно.

5

Так что – плохо мы с вами воспитали наше подрастающее поколение.

Школа, как все мы знаем и понимаем, не воспитывает.

Воспитывает семья.

Но семья не возникает из пустоты, семья не появляется при желании,

по мановению руки, и даже в результате чародейского заклинания

работника Загса, проставляющего штамп в паспортах новобрачных.

Семью, Дом нужно построить.

А когда это уже удалось, за постройкой нужно следить.

У наших с вами предков с их стремлением к регламентации всех

сторон жизни: и земной, телесной, и духовной, – имелось такое специальное

руководство, которое так и называлось: «Домострой».

Строительство Дома.

Книга эта сегодня, конечно, устарела.

Но проблема – как построить семью – остается, и сегодня она даже

актуальнее, чем прежде.

Вот поэтому мы решили написать свой собственный, новый

«Домострой».

Современный.

Для «чайников».

6

БЕСЕДА ПЕРВАЯ

Первоисточник

Итак, «Домострой».

Произведение забыто, не слово, слово-то и на слуху, и на языках.

Феминистки1 это слово употребляют как ругательство.

Домострой для них – это когда мужчина главный. А жена – «босая,

беременная и на кухне, и на раз – стоять, а на два – смирно!»

И борщ с мозговой косточкой на стол, и – с поклоном: «Откушай,

батюшка!»

В чем-то они правы, но только в чем-то.

Потому что тот, сегодня почти забытый «Домострой» гораздо шире и

глубже, потому что мужчина Домостроя – главный в первую очередь по

ответственности за семью, за домочадцев, за дом, за хозяйство и за жену – да,

да, за жену тоже.

Потому что в то время, когда «Домострой» создавался (в позднее

средневековье, окончательно сложился к середине шестнадцатого века)

женщины еще не эмансипировались, и были зависимы от мужчин (отца,

мужа, сына – опекуна) в первую очередь экономически.

Не было тогда для женщины места в общественном производстве – ну,

может быть, за исключением одной-двух женских специальностей: повитухи,

свахи, травницы-целительницы, бабки-ворожеи. А было для женщины место

в семье: дочери-рукодельницы, жены, матери, и, между прочим, Хозяйки

Дома.

Государыни Жены.

Мужчина зарабатывал деньги. Мужчина вел общественную жизнь.

Мужчина осуществлял практически все внешние связи – то есть покупку тех