«Лестница в небо. История религии и рок-музыки»

Лестница в небо. История религии и рок-музыки (fb2) - Лестница в небо. История религии и рок-музыки [с иллюстрациями] 4137K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Стив Тернер

Стив Тёрнер

ЛЕСТНИЦА В НЕБО

Рок-н-ролл в поисках искупления: история рока и религии

Предисловие к русскому изданию

Мне кажется, что ни одна другая из написанных мной книг не была мне так близка и дорога, как эта. Материалы к ней я собирал с огромным удовольствием, потому что в ней рассказывается о двух самых важных вещах в моей жизни: рок-музыке и религии. До прихода в рок-музыку Боба Дилана и Битлз религия не хотела иметь ничего общего с роком, а рок с религией. У них просто не было времени друг для друга. А потом произошло чудо: буквально за несколько лет в 60-х годах они вдруг нашли общий язык.

В России я был всего один раз в 1981 году, но я знаю, как глубоки духовные корни русского народа и как любят в России западную рок-музыку. В истории России был долгий период, когда и религия, и рок-музыка находились под запретом. Теперь ситуация совершенно иная. Все веяния западного рока доходят до русскоязычного слушателя очень быстро.

В 60 и 70-е годы большинству русских любителей рока было трудно получать информацию о музыкантах, которые им так нравились. Мы же могли читать еженедельную рок-прессу, слушать выступления и интервью с рок-артистами по телевидению. Пусть же эта книга поможет вам заполнить кое-какие пробелы. Ее можно назвать «тайной историей рока», потому что очень мало кто из пишущих про рок-музыку принимал во внимание духовные поиски музыкантов, во многом определявшие их композиции. Я и сам удивился, когда известный исполнитель кантри Джонни Кэш прочел мою книгу и сказал: «Ты пишешь о людях, которых я знаю уже двадцать лет, и рассказываешь о них то, чего даже я не знал».

Рок-музыка и религия — очень горячая тема. Не проходит и недели, чтобы не случилось чего-то, что можно было бы включить в «Лестницу в небо». Можно было бы написать о Шиннед О'Коннор, принявшей сан в одной из католических сект, а совсем недавно выпустившей альбом, в котором прослеживаются ее явные симпатии к делу расты; или рассказать о том, какое влияние оказали песни Мерилина Мэнсона на ребят, учинивших бойню в школе в штате Колумбия. Ник Кейв написал предисловие к Евангелию от Марка, Боно — к Псалтирю. Гаитянские колдуны вуду играют свою музыку в британских танцклубах и т. д. и т. п.

Надеюсь, что, прочитав книгу «Лестница в небо», вы узнаете о том, о чем раньше даже не задумывались.

Стивен Тёрнер,

Лондон, 2000

P.S. От издательства

Закончился XX век. Пора писать его историю. Эта книга и есть история второй половины прошлого столетия — история рок-н-ролла и молодежной культуры. Книга насыщена разнообразной информацией, а потому мы поместили в конце два указателя. В указателе исполнителей, групп, альбомов и песен все названия и имена сохранены на языке орагинала, т. е. в 99 % — на английском. Второй — тематический указатель — на русском языке. И еще: названия групп выделены курсивом, песен и альбомов — взяты в кавычки.

Приятного чтения.

Предисловие

Книга «Лестница в небо» вышла в свет в Англии в 1988 г. в издательстве «Virgin Books». В ее основу легли мои выступления на американском радио, составивших цикл из 12 передач, для которых я подбирал материалы и писал сценарии. Программа, называвшаяся «История рока и религии», прозвучала в эфире в 1980 г. С тех пор материалы все прибавлялись и в результате составили книгу, которую вы держите в руках.

Я понимаю, что мне не удалось рассказать обо всех музыкантах, в разное время «заигрывавших» с религией. Эта книга не энциклопедия, не каталог и не справочник по музыке или религиям: мировые религии не осмыслить на основании творчества горстки музыкантов. Цель книги — дать возможность читателю судить о том, насколько сообразно принятой вере жили музыканты, каким образом их верования, выразившиеся в песнях и интервью, объясняли окружающий мир.

На протяжении всей книги под рок-н-роллом я подразумеваю все — от фолк-рока до регги и музыки хаус. Иначе, если я буду писать то «рок-н-ролл», то «металл», то «фолк», произойдет путаница. Ван Моррисон (Van Morrison) заявлял, что он не звезда и рок-н-ролла не играет, но мы все понимаем, почему именно его называют рок-звездой.

Коль скоро эта книга рассказывает о духовности, я осознаю, как беднеет словарь, когда стараешься обращаться одновременно и к верующей, и к неверующей аудитории. Даже такие слова, как «духовность», «верующий человек», настораживают. Поэтому я использую слово «духовный», при поиске смысла жизни — поиска, выходящего за рамки материального мира. При этом я не собираюсь ограничивать «искателей» рамками своего собственного мировоззрения.

Название книги «Лестница в небо» говорит не о той жажде истины, о которой говорил Иисус, а о свойственном всем нам ощущении — необходимости вырваться из оков падшего мира.

В IV веке блаженный Августин написал: «Человек создан для Бога, и мятется сердце человеческое, доколе не найдет покоя в Боге». Спустя примерно пятнадцать веков Брюс Спрингстин споет: «У каждого в сердце — голод». «Лестница в небо» — попытка найти связь между словами епископа Иппонийского и рок-музыканта XX века.

Стивен Тёрнер

Введение

Верую в землю обетованную

«Я не знаю, что возьмет верх — рок-н-ролл или христианство».

Джон Леннон (John Lennon)

«Поп-музыка — замечательный проповедник».

Донован (Donovan)

«У рок-н-ролла ноги в грязи, а голова за облаками»

Боно (Bono)

Любопытно было наблюдать за реакцией людей, когда они узнавали, что я пишу книгу о рок-музыке и религии. Некоторые недоумевали, будто я собирался ловить раков у себя в ванной. В ответ им я мямлил: «Это будет интересно». Другие относились с большим пониманием, правда, предполагая, что я пишу о Пэте Буне (Pat Boone) и Клиффе Ричарде (Cliff Richard) — исполнителях религиозных гимнов, или же о сожжении якобы сатанинских записей в известных своей набожностью южных штатах Америки. Были мнения, что рок-н-ролл — явление нерелигиозное, если не сказать, антирелигиозное, и что он — соперник религии, хотя современные христиане берут его на вооружение, чтобы привлечь молодежь в церковь. Так или иначе, все оказались далеки от истины, хоть и согласились в том, что душа рок-н-ролла — светская. Факты же говорят: религия сильно повлияла почти на всех подвижников рок-н-ролла и на формирование основных течений рок-музыки. Даже чисто светский рок-н-ролл зачастую рождается в результате духовных поисков, а потому использует религиозный язык.

На патриархов рок-музыки Элвиса Пресли (Elvis Presley) и Литтла Ричарда (Little Richard) повлияла экспрессия пятидесятников. А музыка в стиле «соул» выросла непосредственно из духовных песнопений чернокожих американцев — госпела. По мере того как к 60-м годам церковь утрачивала свое влияние на молодежь, в людях росла тяга к экзотике, примитивизму, язычеству. Битлз (The Beatles) обратились на Восток, к Индии, Роллинг Стоунз (Rolling Stones) увлеклись оккультизмом, Ван Моррисон (Van Morrison) пел о мистике, Джим Моррисон из Дорз (Jim Morrison, The Doors) заигрывал с шаманизмом.

В последние годы ислам оказал большое влияние на рэп, о чем свидетельствуют выступления Паблик Энеми (Public Enemy) и Бренда Набиана (Brand Nubian), в то время как идеи движения «Новой Эры» просочились в танцевальную музыку благодаря таким гуру, как Теренс Маккена (Terence McKenna), музыканты группы Шамэн (Shamen). Теперь никого не удивляет, что Бой Джордж (Boy George) устраивает свои шоу под девизом «Иисус тебя любит» и выпускает песню в честь бога Кришны, что Майкл Джексон (Michael Jackson) пишет на конверте своего альбома «Опасный» («Dangerous»): «Часто, когда я танцую, я чувствую прикосновение сверхъестественного. В такие моменты дух мой парит, сливается со всем сущим».