«Венец веры» и «Обед душевный» — богословские сочинения Симеона Полоцкого, причем сборник проповедей «Обед душевный» был напечатан после смерти автора в царствование Федора Ивановича (1681).
(обратно)
213
Собрание государственных грамот и договоров.. Т. 4. С. 352—356.
(обратно)
214
Там же. № 128 от 27 ноября 1681 года.
(обратно)
215
«Сброками» и «соборами» в средневековой России называли территориальные объединения приходского духовенства, куда входило по нескольку десятков церквей.
(обратно)
216
Высость — здесь: высокомерие. Обычное же значение — высота.
(обратно)
217
Акты исторические. Т. 5. № 75. СПб., 1843. С. 10.
(обратно)
218
Речь идет о староверах.
(обратно)
219
Собрание государственных грамот и договоров. Т. 4. С. 411.
(обратно)
220
Симеон Полоцкий не учил Петра Алексеевича, но мог оказывать влияние на процесс его воспитания.
(обратно)
221
Кошелева О. Е. Обучение в русской средневековой православной традиции // Одиссей: человек в истории. 2010/11. М., 2012. С. 61—64.
(обратно)
222
Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. М., 2009. С. 115.
(обратно)
223
Действительно, как свидетельствуют архивные документы, Патриарший Казенный приказ («министерство финансов» патриарха) на протяжении нескольких лет регулярно выделял средства на тимофеевскую школу.
(обратно)
224
Судя по составу школьной библиотеки, о чем см. ниже.
(обратно)
225
Греческие имена даны в русской записи — по документам 1680-х годов.
(обратно)
226
Володихин Д. М. Греческая Типографская школа иеромонаха Тимофея // Володихин Д. М. Книжность и просвещение в Московском государстве XVII в. М., 1993. С. 48-54.
(обратно)
227
Там же. С. 29-32.
(обратно)
228
[Поликарпов Ф.] Историческое известие о Московской Академии // Древняя Российская Вивлиофика. М., 1791. Ч. XVI. 2-е изд. С. 296—297.
(обратно)
229
Сведения взяты из списка книг, относящегося к 1689 году, когда в Заиконоспасском монастыре заправляли уже Лихуды, а не Медведев. Но ядро собрания сформировалось явно до них: книг на греческом тут не много, латынь явно преобладает.
(обратно)
230
Собрание государственных грамот и договоров. Ч. 4. № 135. Курсив мой.
(обратно)
231
Может быть, речь идет не только о книжном собрании самого Федора Алексеевича, но и о библиотеке, накопленной государями из рода Романовых за 60 лет со времен Смуты. Тогда это поистине царский дар. Но текст не позволяет однозначного толкования.
(обратно)
232
В новом варианте «Привилегии», относящемся уже к 1685 году.
(обратно)
233
Фонкич Б. Л. Греко-славянские школы в Москве в XVII веке. С. 167— 168.
(обратно)
234
Древнейшее название Заиконоспасского монастыря — «Спас Старый на Песках». Так его именуют в документах второй половины XVII столетия.
(обратно)
235
Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 235 (Патриарший Казенный приказ). Оп. 2. № 122. Л. 279 об.; № 147. Л. 309 об. Славяно-греко-латинская — позднее название академии, относящееся к 1775 году. В первые годы ее существования устоявшегося названия не было; в документах, как было сказано, ее просто звали «Акедемия». Историки используют наименования «Эллино-греческая академия» или «Эллино- славянская академия», говоря о первых полутора десятилетиях ее истории.
(обратно)
236
Собор возведен уже после смерти Федора Алексеевича, при Петре I, однако в нижней его части сохранились элементы более древних построек.
(обратно)
237
Если повернуться к Казанскому храму спиной, то арка обнаруживается на левой стороне улицы.
(обратно)
238
Ростовский летописец конца XVII в. // Советские архивы. 1981. № 6. С. 36.
(обратно)
239
Татищев В. Н. История Российская. Т. 7. С. 178.
(обратно)
240
Дневник зверского избиения московских бояр в столице в 1682 году… С. 397.
(обратно)
241
Некоторые историки считают, что поддержку «партии» Нарышкиных—Матвеева оказал сам патриарх Иоаким — в особенности сразу после кончины Федора Алексеевича. А.П. Богданов даже увидел в нем центральную фигуру «дворцового переворота». Однако сколько-нибудь солидных доказательств не приведено. Иоаким весьма быстро объявил о наречении новым государем царевича Петра Алексеевича, но у него на то могли быть разные основания — от прямого принуждения до нежелания заводить новую смуту. Скорая передача престола юному Петру могла казаться Иоакиму тем средством, которое наилучшим образом обеспечит сохранение порядка. Вышло совершенно иначе, но заглянуть в будущее способен только Господь Бог.
(обратно)
242
Плохо осведомленный иноземец делает здесь двойную ошибку. Верно то, кто род князей Голицыных происходил из литовского державного семейства Гедиминовичей. Но к Ягеллонам, то есть потомкам великого князя Литовского Ягайло (Ягелло) Ольгердовича, внука Гедимина, Голицыных причислять нельзя. Они вышли не из младшей, а из старшей ветви Гедиминовичей, восходящей к сыну Гедимина — Наримунту.
(обратно)
243
Дела Невилль. Записки о Московии. С. 159—160.
(обратно)
244
Имеется в виду стрелецкое восстание.
(обратно)
245
Иначе говоря, заставляют работать по воскресеньям.
(обратно)
Комментарии к книге «Царь Федор Алексеевич, или Бедный отрок», Дмитрий Михайлович Володихин
Всего 0 комментариев