«Марксизм и феминизм»

Марксизм и феминизм (fb2) - Марксизм и феминизм 634K (книга удалена из библиотеки) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Юрий Симоненко

Юрий Симоненко

Марксизм и феминизм

Необходимое предисловие

Предметом настоящей статьи я выбрал не феминизм вообще, — критики феминизма вообще написано предостаточно, как со стороны «правых», так и со стороны «левых», — а тот его подвид, который, на мой взгляд, представляет сегодня реальную опасность для коммунистов и левых (далее определения «коммунист» и «марксист» я буду употреблять как тождественные, а «левыми» буду называть всех остальных, не всегда с негативной коннотацией). Я говорю о так называемом «марксистском» феминизме. Других феминизмов я буду касаться лишь по мере необходимости, в тех местах, где они и феминизм «марксистский» являются по сути одним целым, но я принципиально не намерен заниматься каталогизацией, — мне по большому счету нет дела до того, чем отличается какой-нибудь «сепаратистский» или «квир-феминизм» от феминизма «интерсекционального» или «экофеминизма». Достаточно сказать, что отличия эти большинству нормальных людей попросту незаметны, а в головах самих феминисток разные феминизмы легко сочетаются, — так что, каталогизацию сортов феминизма оставляю антропологам.

Я не отделяю «марксистский» феминизм от феминизма вообще, каковой, для удобства понимания, предлагаю вообразить в виде гигантского чудовища вроде осьминога, каждое из щупалец которого — это подвид феминизма. Вообразили? Вот по одному из этих щупалец — по тому, на котором написано: «марксистский феминизм», и которое чудовище запустило в среду марксистов — я и намерен нанести удар мечом марксистской критики. Я не претендую на то, что мой удар окажется решающим, и что мне удастся отрубить щупальце или заставить чудовище втянуть его обратно в оплывшее жиром и покрытое сальными волосами, татуировками и уродливым пирсингом тело. Я призываю читателей-марксистов последовать моему примеру и, обнажив оружие, рубить и колоть чудовище до тех пор, пока с щупальца не слетит последняя «марксистская» маскировочная фраза и его истинная природа не станет очевидна всем и каждому. 

1. Обзор серпентария

Что бы там не говорили феминистки, «марксистский» феминизм для России — явление новое.

Явление это, как и все «модное» и «прогрессивное», пришло в российскую полупериферию из стран центра и пока еще не окрепло настолько, чтобы оформиться в политическую организацию или партию, но дело явно движется к этому. Каких-нибудь 5-6 лет назад в российской «левой» о «марксистском» феминизме писали, разве что, на маргинальном «Леворадикале» (на сегодня фактически поглощенном «Альтернативными левыми» — очередным «левым» новообразованием, в своих принципах соответствующим большинству евролевых, SJW- и фем-трендов). К сегодняшнему дню об этом экзотическом сорте феминизма нам успело рассказать множество информационных Интернет-ресурсов разной степени паршивости, перечислять которые я здесь не буду (интересующиеся могут воспользоваться поисковыми системами самостоятельно). Не отстали от сетевых помоек и некоторые «левые» площадки, стремящиеся быть «в тренде». Так еще в 16 году группой инициативных «товарищей» из РРП была изготовлена брошюра «Марксистский феминизм», впоследствии активно распространявшаяся по феминистическим сайтам и пабликам ВКонтакте (по соответствующему запросу в поисковике брошюра эта быстро находится). В 18-19 гг., на фоне понижения градуса ура-патриотизма и заметного общего «полевения» населения РФ, среди молодежи возрастает интерес к учению Маркса: по всей стране и в ближнем зарубежье появляются группы и кружки, взявшиеся изучать марксизм. Еще вчера «аполитичные» (не всегда даже молодые) люди, отряхнувшие с головы морок буржуазной пропаганды и осознавшие свою классовую принадлежность, принимаются читать Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, Троцкого, а некоторые даже Гегеля. Как грибы после дождя, на YouTube появляются каналы, а в соцсетях сообщества с контентом, ориентированным на эту, ставшую не вдруг перспективной, аудиторию. Охватывается широкий спектр интересов и потребностей современного человека разной степени «полевения», — от потребностей в образовании, дискуссии до развлечений (что на самом деле не плохо — не будем ханжами). Хотите почитать, послушать, подискутировать — вам сюда; хотите посмеяться с мемов, посмотреть комикс или кинообзор — вот сюда… Для самых пламенных почти революционеров теперь есть даже «классово-верные» музыкальные группы (художественная ценность которых, правда, пока невелика, но и Москва не сразу строилась).

При таком оживлении левой политической и культурной жизни, было бы странным, если бы не активизировались феминистки. И они, конечно же, активизировались: часть вчерашних «радфемок» прочитали в Википедии про «марксистский феминизм» и про то, что его основал сам Энгельс, и быстренько перекрасились с фиолетового в красный. Среди фем-пабликов ВКонтакте появляется некоторое количество «марксистских» и «социалистических». Контингент в них обитает прежний, но к стандартной феминистической прибавляется теперь и «марксистская» риторика. Благодаря этой риторике, материалы из таких «коммунистических» групп теперь распространяют не только дружественные феминистические группы, но и группы «левые», администраторы в которых это часто люди молодые, недавно осознавшие собственную «левизну». Так пропаганда феминизма покидает собственное гетто и прорывается к новой, в силу своего неофитства, готовой к восприятию всего «нового» и «прогрессивного», аудитории. Результат: приток «новой крови» — молодых девушек и женщин, чьи знания в области марксизма пока еще невелики — в феминистическую субкультуру и в перспективе ее дегеттоизация.

Перечисление феминистических сообществ и персоналий в соцсетях для настоящего текста необязательно, поскольку дальше речь пойдет не о них. Упомянуть стоит, пожалуй, одно, наиболее активное сообщество. Это Freie Frauen — самая «раскрученная» на сегодня группа (ее участницы часто мелькают в интервью и на стримах у популярных блогеров), заявляющая своей идеологией «марксистский» феминизм и контролирующая печально известный «широколевый» новостной и развлекательный ресурс Station Marx. Группа эта известна тем, что ведет кружки по «женскому вопросу» офлайн, а также своей непримиримой «борьбой» с порнографией и приравниванием последней к проституции (в развлекательных пабликах «левой» направленности можно найти множество скабрезных шуток и мемов по этому поводу). В остальном же Freie Frauen типичные представительницы феминистической субкультуры; темы их публикаций, помимо порно, это: «феминитивы», «гендер», аборты и контрацепция, истории из жизни известных женщин, «разборки» с «врагами» и травля назначенных без суда и следствия «насильников». Программных статей или четко сформулированных «принципов» (как у «Альтернативных левых») нет. Впрочем, как я уже сказал выше, обзор в известной степени маргинальных сообществ в соцсетях не входит в круг задач этой статьи. Имей Freie Frauen свой собственный «Манифест», я бы не стал его здесь разбирать. Я лишь обозначил симптоматику, констатировал: субкультура феминисток есть, и эта субкультура уже начала проникать в «левую» среду под видом так называемого «марксистского» феминизма. Но это следствия.