««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2001)»

«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2001) (fb2) - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2001) 551K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Журнал «Цигун и спорт»

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)

№ 3∙2001

Редакция русского издания журнала «Цигун и жизнь» предупреждает:

Осваивать любые методики цигун следует под руководством специалистов и постоянным врачебным контролем!

КАФЕДРА ЦИГУН

«Цигун» как условное обозначение

Кэ Юньлу

Я изучаю цигун уже много лет. В последнее время слово «цигун» стало для меня всего лишь неким удобным условным обозначением. То, что вкладывается мною в это понятие, давно уже вышло за рамки его обычного значения как средства оздоровления, «укрепления тела и продления жизни». Оздоровительных методик, направлений множество. Все они дают возможность хотя бы в течение того времени, пока длится занятие, находиться в позитивном состоянии, не испытывать привычных отрицательных эмоций: раздражения, зависти, беспокойства, ненависти и др.

Тот цигун, который исследую я, гораздо глубже и шире. Я очень мало говорю о том, как лечить болезни, я говорю о своем личном опыте, о своем понимании вещей. Если собеседник меня понимает, его эмоциональное состояние улучшается. В результате тяжелые болезни могут становиться легкими, а легкие — исчезать совсем.

Обычно бывает так: вы заболеваете, мастер цигун вас вылечивает, а через какое-то время болезнь в той или иной форме возвращается. Почему? Потому что лечится тело, но не душа. Как говорили в старину: «Лечится бин (болезнь), (но) не лечится мин (жизнь)». Героиня романа «Сон в красном тереме»^[1] Линь Дайюй умерла от тоски, или, как бы сейчас сказали, вследствие депрессии, не дожив до 20 лет. И ни лекарства, ни цигун ей помочь не смогли. Корень болезней часто находится не в теле, а в психике, в сознании. Так много ложных привязанностей, раздражения, зависти, беспокойства, злобы! Как тут не заболеть? А если заболели, как исцелиться? Настоящий мастер вряд ли станет лечить вас лекарствами или своим биополем, своей силой, он вам станет говорить о Жизни и Истине, посоветует расстаться с привязанностями, быть добрее. И если вы примите такие рекомендации и последуете таким советам, ваша болезнь, скорее всего, покинет вас.

Это цигун высшего уровня, основанный на способности осознавать, «проникать». Цигунисты непременно должны стремиться ее обрести.

Трудности как ступени роста

Кэ Юньлу

Все люди в своей жизни сталкиваются со множеством проблем. Многие цигунисты говорят, что для занятий нужно иметь хорошее настроение, положительные эмоции. Но откуда им взяться? На работе — проблемы, дома — проблемы, повсюду проблемы. Как же можно заниматься в таких условиях? Этот вопрос волнует очень многих. Что здесь можно сказать? Пожалуй, только одно: для стремящихся к самосовершенствованию, для цигунистов проблемы, трудности — вещь чрезвычайно ценная. Если нет испытания трудностями — это плохо. Трудности — отличный материал для закалки. Это ступеньки для вашего роста.

Однако как с ними справляться? Когда возникает проблема и вы начинаете переживать, попытайтесь отыскать в себе свое «истинное я», «корневое я» и глазами этого «я» посмотреть на то, что вас беспокоит, как и почему это беспокоит вас и позвольте ему (беспокойству) быть. Поступая таким образом, вы получите определенное переживание, опыт. Ваше «истинное я» увидит: сначала беспокойство будет подобно бурному морю. Но по мере того, как вы продолжаете смотреть на эту картину отстраненно, спокойно, шторм вдруг начнет стихать.

Те, кто имеет опыт такого переживания, знают, когда волны улягутся, возникнет такое блаженное спокойствие, какого невозможно достичь с помощью обычных занятий цигун. Преодолев беспокойство, вы превратили его в просветление, ваша внутренняя сила увеличилась.

Достичь спокойствия в благоприятной обстановке легко. Совсем другое дело достичь спокойствия, когда трудно, когда мешают. Цена такого спокойствия несравненно выше.

Для понимания не надо отправляться в Гималаи; никуда не надо отправляться. Ваша жизнь даст вам достаточную возможность для понимания. Кто-то оскорбляет вас — слушайте в полном понимании. И вы удивитесь: оскорбление перестало быть оскорблением. Можно даже улыбнуться. Оно не задевает. Оно задевает, только если оставаться в непонимании. Кто-то вас хвалит — слушайте пробужденно. И тогда никто не сможет убедить вас сделать глупость. Никто не сможет подкупить вас — лесть становится невозможной. Вы улыбаетесь над всей этой чушью.

Ошо

Предлагаем вам две точки зрения на проблему выбора методики и мастера — китайского исследователя, автора многочисленных книг по цигун, и российского специалиста, последователя системы чжунъюань цигун.

Три принципа при выборе методики

Кэ Юньлу

Часто спрашивают — чем лучше заниматься, какую методику выбрать: иньскую, янскую? Можно ли их совмещать и т. д. Ответ довольно прост: для каждого конкретного человека, находящегося в конкретной ситуации, с учетом его условий, например, места проживания, возраста, семейного положения, наличия определенных мастеров цигун и т. д., а также в определенный период времени, существует методика, которая является наиболее подходящей именно для этого человека.

Итак, как выбрать методику? Существуют три условия. Я думаю, с ними согласятся все, невзирая на принадлежность к тому или иному направлению.

Первое условие: если, впервые услышав о методике, сразу же возникает симпатия, нравится само название, оно как-то по душе, то это не случайно. Это означает, что у вас есть предрасположенность к ней, есть кармическая связь. Если же название звучит для вас неприятно, странно, чуждо, знайте: это не ваше. В реакции на название кроется важное таинство.

Второе условие: если сразу, с первой встречи, с первого взгляда возникает доверие к мастеру, то это ваш мастер, ваша школа, ваша методика.

Третье условие: с самого начала вам приятно заниматься по этой методике.

При наличии вышеуказанных трех условий это стопроцентно ваша методика. Кто бы что вам ни говорил, не слушайте, полагайтесь только на свои ощущения. И необязательно иметь все три условия-ощущения, иногда бывает достаточно и одного, если оно ярко выражено. Например, увидели мастера и почувствовали к нему абсолютное доверие — все, следуйте за ним. Или, наоборот, вы слышали о мастере так много хорошего, его все рекомендуют, хвалят, но вы, увидев его, не прониклись к нему полным доверием, вроде бы и да, вроде бы и нет, что-то вызывает сомнения. И обучение как-то не идет, и название методики не вдохновляет.

Как все это понимать? Секрет в том, что самое первое ощущение — приятие или неприятие — это ощущение, идущее от вашей души, от сердца. А сердце в цигун — это главное. Цигун, игнорирующий сердце, — это ложный цигун!