««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)»

«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994) (fb2) - «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994) 681K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Журнал «Цигун и спорт»

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)

№ 4∙1994

Редакция русского издания журнала «Цигун и спорт» предупреждает:

Осваивать любые методики цигун следует под руководством специалистов и постоянным врачебным контролем!

КАФЕДРА ЦИГУН

Пять ступеней цигун-совершенствования

Цэн Имин, Чжэн Цзылян

В древности цигун называли «совершенствованием истинного», «совершенствованием сердца и пестованием естества». Благодаря занятиям цигун человек получает возможность ощутить, что его «внутренняя материя» и дух претерпевают постоянные изменения, приводящие к возникновению энергетических эффектов разного уровня. Познание изменений в проявлении энергии материи и духа позволяет постепенно раскрывать загадку космоса человеческого тела.

Древние говорили: «Дао человека есть закон неба, истоки неба есть истоки сердца». Они говорили также: «Человек — это маленький космос, а космос — большое человеческое тело. Космическая и человеческая информация имеют общий источник, энергия космоса и человека — единое целое. Первое и второе представляют собой гармоничное единство». Через познание космоса человека можно прийти к раскрытию тайн большого космоса и далее — к абсолютной истине вселенной. Последнее представляет собой главную идею всей жизни цигунистов с древности до наших дней.

Уровень энергетики и состояние ци на каждом этапе, на каждой ступени практических занятий цигун должны изменяться.

По опыту древних можно выделить «энергетическую материю» пяти этапов или уровней: «семя» (цзин), ци, «дух» (шэнь), «пустота» (сюй) и дао. Причем, энергия каждого последующего уровня превосходит предыдущую по интенсивности, глубине, тонкости. На каждой ступени энергетический поток «жизненной информации» может проявляться в различных материальных формах (холодное свечение, белая дымка, туманность и т. д.) и в различных функциях, что четко ощущается занимающимися. Основываясь на опыте коллег и собственных наблюдениях, авторы попытались в первом приближении исследовать характер пяти ступеней цигун-подготовки и их энергетики и предлагают свои выводы по этой проблеме на суд специалистов и любителей.

1. Ступень «семени»: «собирание слюны и образование семени», или «переплавка слюны в семя» — «посленебесное изначальное семя». К методикам первой ступени относятся многие упражнения и комплексы, широко распространенные в настоящее время: статические методики цигун-терапии, базовые упражнения «искусства внутренней пилюли», разнообразные динамические упражнения, в которых «ведение и привлечение ци» (даоинь) дополняется «работой мысли», начальные навыки «спонтанных упражнений», а также методики, в которых применяется контроль «мысли» за нервной системой. Занятия по таким методикам способствуют разработке костей, сухожилий и суставов, прочищению энергетических каналов, пополнению «изначальной ци» (у даосов — «посленебесной ци», у «медиков» — «производной изначальной ци», в эзотерическом цигун у буддистов — «повсеместной ци»), восстановлению баланса инь и ян, регуляции функций внутренних органов, благодаря чему достигается терапевтический и оздоровительный эффект, устраняются дефекты организма и закладывается база для дальнейшего совершенствования.

На первой ступени преобразование энергетики «внутренней материи» организма происходит на клеточном уровне.

Показателями достижения уровня первой ступени цигун-подготовки являются ощущение «наполненности семенем» достаточности ци, «оживления духа», укрепление зубов, появление громкого и чистого голоса, свет в глазах, отсутствие мыслей о пище и сне. Во время занятий появляется четкое «ощущение ци», рот наполняется слюной — происходит «собирание слюны» и образование «семени», или, иными словами, происходит «переплавка слюны в семя».

На первой ступени не рекомендуется испускать «внешнюю ци» в целях диагностики и лечения других людей. На этом этапе «посленебесная энергия» ограничена и способна лишь на то, чтобы на низком достаточном уровне (как у обычных людей) поддерживать здоровье самого занимающегося. В организме еще может оставаться «болезнетворная информация», которая способна, в случае попытки воздействовать на другого человека, привести к «перекрестному заражению», т. е. вызвать патологию как у занимающегося цигун, так и у пациента.

2. Ступень ци: «переплавка семени в ци» (у даосов — в «прежденебесную ци», в эзотерическом цигун — в «ци корня жизни»).

Последовательная работа с «посленебесной ци» обязательно приводит к ее превращению в «прежденебесную истинную ци», что означает начало истинного цигун, когда происходит процесс «переплавки семени в ци».

Если «посленебесная ци» представляет собой химическую энергию, то «прежденебесная ци» — это энергия атомов. В связи с этим некоторые соотносят ци и «семя» с категориями Е и m в формуле Эйнштейна Е = mс².

В нижнем даньтяне, как принято называть эту область у даосов (у буддистов — «колесо морского дна», в чань — центральная область нижней части живота), существует невидимый и неосязаемый, но реально существующий «атомный реактор», который в даосской школе называют «печью для пилюли», в эзотерической — «дремлющим змеем жизни» — кундалини, в методиках чань-буддизма — «хранилищем энергии». Процесс «переплавки семени в ци» представляет собой ни что иное, как «запуск» этого «атомного реактора» после завершения «переплавки слюны в семя» (когда весь организм подготовлен к пропусканию информационно-энергети-.ческой субстанции и обеспечена пропускная способность системы энергетических каналов) и перемещение «атомной энергии» по всему телу. Иными словами, на этой ступени приводится в движение «прежденебесная истинная ци», результатом действия которой является быстрое «раскрытие» всех сосудов и каналов, укрепление «корня жизни».

Показателями достижения уровней второй ступени цигун-подготовки являются, в терминах даосской школы, «появление огня ниже пупка, весеннего тепла в даньтяне», «уход познанного духа» и появление «изначального духа», зарождение «изначальной ци» и появление «изначального семени», истекание потока энергии, «пополнение» ян почек теплом, появление «жара» в нижней части живота, «закипание жидкости» в почках, движение ци по меридиану думай из точки вэйлюй через точку цзяцзи к точке юйгуань, то есть по «малому небесному кругу». Именно так ведет себя возбужденная «прежденебесная истинная ци» во время занятий по методу «внутренней пилюли» и подобным же образом протекает процесс «возгонки» «посленебесной ци» в «прежденебесную» при занятиях по другим методикам (в том числе динамическим).

О достижении занимающимся второй ступени практики цигун свидетельствуют резкое уменьшение количества потребляемой пищи, сокращение продолжительности сна, неприятие жирного, появление легкости и прекрасного самочувствия. На этом этапе даже у заядлых любителей спиртного, табака и чая сама собой пропадает тяга к этим привычкам. Тело наполняется энергией, а у некоторых могут проявиться скрытые способности.

В это время чрезвычайно эффективным является использование «внешней ци» в терапевтических целях. Тем не менее, по-прежнему остается в силе рекомендация бережно относиться к ци, заботиться о ее совершенствовании и укреплении. Отказ от использования «внешней ци» даже в малых дозах в последующем позволит оказывать большую помощь нуждающимся. Небрежное отношение к ци, ее безоглядное расходование делают невозможным дальнейшее продвижение по ступеням мастерства и отрицательно сказывается на занимающемся.

3. Ступень «духа» — «переплавка ци в дух-свет».

Ци начального этапа «переплавки семени в ци» в процессе «внутреннего созерцания» предстает в форме материального высокоэнергетического образования, имеющего вид туманности белого цвета. На завершающей стадии второго этапа — это уже яркая светящаяся туманность. После очередного качественного скачка ци преобразуется в яркий, подобный солнечному, свет, или, как еще его характеризуют, в энергию «света Будды», который озаряет все вокруг. Известна и такая точка зрения: «Способность видеть свет естества (син) и есть мастерство».

На третьей ступени занимающийся полностью погружается в состояние «автоматического» выполнения упражнений, когда «познанный дух» окончательно уступает место «изначальному духу». Мастер этого уровня выглядит худым, но наполненным энергией, он может не принимать пищу или есть в небольших количествах, не приемлет жирного, мало спит, способен демонстрировать особые способности высокого уровня.