«Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.»

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства. (fb2) - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства. 10547K (книга удалена из библиотеки) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Иосиф Израилевич Цынман

Цынман Иосиф Израилевич

Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства

Эта книга появилась благодаря финансовой и моральной поддержке автора Генеральным директором ПО «Кристалл» Юрием Николаевичем Ребриком.

Помощь в финансировании издания книги оказали: председатель Смоленского городского Совета Виталий Владимирович Вовченко, глава администрации города-героя Смоленска Иван Александрович Аверченков, директор Смоленского деревообрабатывающего комбината Борис Семенович Пустильник, директор Рославльского вагоноремонтного завода Юрий Александрович Черняк.

Автор выражает им глубокую признательность.

Иосиф Цынман

ОБ АВТОРЕ

Есть люди, которых в народе называют емким, прекрасным русским словом — подвижники. Они по велению совести, зову сердца исследуют природу, историю родного края. Оставляют после себя музеи, собрания произведений искусства, книги, другие духовные ценности.

К их числу, несомненно, принадлежит Иосиф Израилевич Цынман, краевед-исследователь, член Союза журналистов России, инженер по образованию, педагог.

Он родился 7 июня 1919 года в деревне Заречье недалеко от Мстиславля. Отец — рабочий-кровельщик. Детство И. И. Цынман провел у деда — крестьянина-земледельца. В 1924 г. вместе с родителями переехал в Смоленск. Получил среднее образование. С 1937 по 1942 год учился в Московском нефтяном институте им. Губкина. В годы войны строил оборонительные сооружения в Москве, работал на нефтепредприятиях, снабжающих фронт горюче-смазочными материалами.

В 1947 году возвратился в Смоленск. Работал на нефтебазе, шиноремонтном заводе, в Смоленском совнархозе, специальном конструкторском бюро источников тока. Затем преподавал технические дисциплины в экономическом техникуме. В 1981 году издательство «Высшая школа» выпустило учебное пособие «Промышленные материалы», одна из глав которого написана И. И. Цынманом.

Занимая различные должности, И. И. Цынман активно участвовал в краеведческом движении, много ездил по родному краю, несколько раз посещал истоки Днепра, Волги, Вазузу. Был во всех районах, многих деревнях и памятных местах области, настойчиво изучал историю малой родины. Часто выступал на страницах областной печати со статьями на актуальные экономические темы. В 1954 году заочно окончил географический факультет СГПИ. В последующие годы в центре его краеведческих интересов, поисков были события минувшей войны, геноцид еврейского населения на территории Смоленщины, проблемы сохранения памятников истории, культуры, природы. Не обойдены вниманием краеведа вопросы экологии, возрождения сельского хозяйства, старых ремесел, зерновых культур, в частности гречихи и масличных культур. Многие публикации И. И. Цынмана перепечатывались районными газетами.

И. И. Цынманом написаны книги (машинопись): «В бассейне трех морей — Записки о смоленской деревне» (к ней альбом фотографий интересных мест), «Судьбы евреев Шумячского района», сданные им в отдел редких книг Областной универсальной библиотеки.

Несомненно, книга, которую держит в руках любознательный читатель, представляет определенную ценность, как научную, так и познавательную, источник знаний по истории нашей малой родины, милой сердцу Смоленщины.

Она возвращает нас к тем страшным временам второй мировой войны, составной частью которой является Великая Отечественная война против немецко-фашистских захватчиков, поставивших своей чудовищной целью физически уничтожить еврейский народ.

В книге собраны бесценные документы, свидетельства очевидцев, когда в многочисленных «бабьих ярах» гибли люди, главная «вина» которых была в том, что они евреи.

Написанные кровью, человеческой болью воспоминания очевидцев страшных трагедий и горя, немые архивные документы призывают нас к бдительности, к тому, чтобы трагедия «холокостов» никогда не повторялась. Все содержание книги И. И. Цынмана «Бабьи Яры Смоленщины» яркое тому подтверждение.

Конечно же, не со всеми положениями, высказываниями автора можно согласиться. Но ясно одно — свою позицию он излагает честно, добросовестно, с надеждой, что его правильно поймут, и оценят по справедливости.

Уверен, что книга долго будет служить людям, пробуждать их совесть, воспитывать их святые чувства любви к Отечеству, нашей России.

И. Н. Беляев,

заслуженный работник культуры Российской Федерации, краевед-исследователь, член Союза журналистов России

08.01.2001 г.

О КНИГЕ «БАБЬИ ЯРЫ СМОЛЕНЩИНЫ»

Кажется, все и давно известно о зверствах фашистов на оккупированных территориях, о массовых убийствах стариков, женщин, детей, о геноциде народов всех национальностей, особенно еврейского народа. Ни в чем не виноватые люди уничтожались только за то, что они родились евреями.

Но вот новая книга «Бабьи яры Смоленщины» продолжает эту тему, и ее невозможно читать без содрогания, без сердечной боли, без сопереживания.

Составителю и автору многих материалов Иосифу Цынману удалось собрать свидетельства очевидцев и оставшихся в живых жертв геноцида евреев на Смоленской земле, что делает книгу правдивой и искренней.

Интересно решение темы: от трагедии каждого убитого человека, каждой уничтоженной семьи к трагедии целого народа.

Велика социальная значимость книги в плане понимания угрозы фашизма для любого народа, чьи многочисленные дети лежат в общих могилах с евреями или рядом с ними. За евреями последовали бы другие народы, не нужные фашистам для рабского труда, не выиграй советский народ эту кровавую войну, не останови советский солдат эту коричневую фашистскую чуму.

Об этом нужно помнить всем людям нашей маленькой планеты, чтобы не повторилась трагедия ни еврейского, ни какого другого народа.

Книга — еще одно напоминание о тех страшных временах.

В. Рудницкий, член Союза писателей России

ОТ АВТОРА И СОСТАВИТЕЛЯ

Что заставило меня, не литератора, не писателя, не историка взяться за столь тяжкий для изложения труд, хотя бы частично описывающий то, что произошло со смоленским еврейством? Ответ прост: вряд ли, кто-то другой решится изложить историю появления жизни, катастрофы и исчезновения евреев на смоленской земле. Взяться за перо заставляет и жесткая нехватка времени — безвозвратно уходит последнее поколение людей, уцелевших и пострадавших от ужасов фашизма и произвола досталинского и сталинского режимов.

Смоленщина в XX веке потеряла самое крупное национальное меньшинство — евреев, веками проживавших здесь повсеместно.

За годы Советской власти евреи да и жившие на Смоленщине белорусы, поляки, литовцы, латыши, немцы, другие народы потеряли свой родной язык, литературу, религию, обычаи, так как они обрусели.

Во время Великой Отечественной войны на оккупированной Германией территории Смоленщины были уничтожены все евреи. Одним из самых ужасных событий этой войны стала трагедия Бабьего Яра. Этот незаметный ров на окраине Киева, где в сентябре 1941 года были расстреляны и закопаны живыми сто тысяч евреев, стал символом судеб погибших шести миллионов евреев, символом самого жестокого и варварского человекоистребления. Перед всем миром предстала жуткая картина того, что несет человечеству нацизм. Преступления фашизма не могут и не должны быть забыты. Они продолжают кровоточить и тревожить сердца. Наши воспоминания о том, что пережил еврейский народ, — это ответ тем, кто пытается опровергать трагедии «бабьих яров», газовых печей, пыток и издевательств над людьми только за то, что они были евреями. Мне хотелось, чтобы узнали и о смоленских «бабьих ярах», отсюда и название этой книги.

В книгу вошли не только собранные мною рассказы очевидцев, но и разные по времени публикации в периодических изданиях. Благодаря предоставленной Б. А. Симкиным рукописи своих воспоминаний удалось подробно изложить события в одном из районных центров области — Монастырщине. По моей личной просьбе свои материалы в книгу дали архивисты: А. В. Корсак, М. Н. Левитин; краеведы: Л. В. Котов, Е. В. Муравьев из Смоленска, А. Г. Бордюков из Велижа, В. П. Максимчук из Шумячей и другие.

В работе над рукописью мне помогал мой сын Борис Цынман. Я хотел, чтобы он продолжал мною начатое дело.