«За спичками. Воскресший из мертвых»

За спичками. Воскресший из мертвых (fb2) - За спичками. Воскресший из мертвых (пер. Михаил Михайлович Зощенко) 3156K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Майю Лассила

Майю Лассила

За спичками

Воскресший из мертвых

Майю Лассила

Майю Лассила — один из псевдонимов талантливого финского писателя, подписывавшегося также именами Ирмари Рантамала и И. И. Ватанен. Долгое время эти псевдонимы оставались неразгаданными, под ними разумели трех писателей, причем первый псевдоним приписывался женщине — по женскому имени Майю.

Собственное имя писателя Альгот Тиетявяйнен-Унтола, под которым он никогда не выступал в литературе.

Характер творчества и самая биография Лассила-Рантамала-Ватанена таковы, что буржуазное литературоведение мало склонно изучать их. Демократизм, призывы к революции и, наконец, личное участие писателя в финляндской революции 1918 года делают этого писателя мало приемлемым для буржуазного читателя. Этим и объясняется то обстоятельство, что буржуазное литературоведение всегда проявляло весьма умеренный интерес к творчеству Лассила. Советское литературоведение рассматривает изучение творчества Лассила как одну из первоочередных задач.

* * *

8 ноября 1868 года в Западной Карелии (приход Тохмаярви) в семье финского крестьянина Тиетявяйнена родился сын, нареченный Альготом. Семья была небогата, и уже в детстве мальчик познакомился с нуждой, которая обострилась после смерти отца и вторичного замужества матери, ставшей женой бедняка-крестьянина Унтола.

Успешно закончив начальную школу, Альгот мечтал о дальнейшей учебе, но нищета семьи требовала от него заботы о собственном пропитании, и мальчику пришлось стать батраком. Он узнал нужду и лишения, побои и голод, но жажда знаний оказалась сильнее всех препятствий к ним. Батрача, Альгот много и жадно читает и, наконец, в 1887 году с помощью местного учителя попадает в Сортавальскую учительскую семинарию.

По окончании семинарии будущий писатель становится учителем народной школы. До 1898 года он служит в этой должности в разных округах западной Карелии, продолжая заниматься самообразованием. О способностях и настойчивости Лассила в области приобретения знаний, о его образованности может свидетельствовать перечень языков, изученных им почти самостоятельно: русский, немецкий, французский, английский, итальянский, шведский, латинский. Позднее Лассила изучает также китайский и японский языки.

С 1898 по 1904 год будущий писатель пробыл в Петербурге, и этот период его жизни находит затем отражение в его первом, автобиографическом, романе «Хархама».

Жизнь Лассила в Петербурге мало известна, однако несомненно, что годы, проведенные в России, в русской столице, оказали сильное влияние на формирование мировоззрения этого писателя — революционера и демократа и отнюдь не были посвящены коммерции и авантюрам, как это пытаются представить буржуазные литературоведы.

Лассила попал в Петербург в пору подъема революционного движения, в пору роста классового самосознания рабочих масс. В 1895 году на основе объединения всех марксистских кружков Лениным был создан «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В 1903 году образовалась Российская социал-демократическая рабочая партия, а еще ранее, в 1900 году, начала выходить ленинская газета «Искра». Марксизм соединялся с рабочим движением.

Подготавливалась первая русская революция.

Эти предреволюционные события встретили Лассилу в Петербурге. Будущий писатель не мог остаться равнодушным к вопросам социальной и политической борьбы, не мог стоять в стороне от нараставшего революционного движения.

О петербургском периоде жизни писателя наибольший материал дает его автобиографический роман «Хархама». Из этого романа явствует, что писатель в это время близко стоял к русскому революционному движению и сочувствовал идее насильственного переворота. Петербургские друзья Лассила говорили о нем как о пламенном революционере, вращавшемся в среде бедняков, участнике тайных собраний. Однако, не имея, по-видимому, связей с русскими социал-демократами того времени, Лассила подвергся влиянию идей террористов, тактику которых Владимир Ильич Ленин оценил не только как неправильный, но и как вредный путь борьбы: «Русский террор, был и остается специфически-интеллигентским способом борьбы. И что бы ни говорили нам о важности террора не вместо народного движения, а вместе с ним, факты свидетельствуют неопровержимо, что у нас индивидуальные политические убийства не имеют ничего общего с насильственными действиями народной революции. Массовое движение в капиталистическом обществе возможно лишь как классовое рабочее движение».^[1]

Лассила, не сумевший еще тогда подняться до такой оценки террора, оказался втянутым в террористические акты того времени. Террористы предложили ему стать участником убийства царского министра внутренних дел фон Плеве, и он присутствовал при этом убийстве.

Однако, каковы бы ни были заблуждения Лассила в эти годы, события в России окончательно убеждают его в том, что жизнь свою следует посвятить делу народного освобождения.

В 1904 году Лассила возвращается в Финляндию и начинает здесь работу над романом «Хархама», рисующим значительной своей частью события в России.

Вслед за этим романом один за другим, под разными псевдонимами, печатаются его повести, рассказы и пьесы. За десять лет писатель создает около тридцати литературных произведений, обнаруживая как незаурядный талант, так и поразительную работоспособность. Все, что создает писатель, проникнуто глубокой любовью к народу, пониманием того, что буржуазный строй обрекает народ на беспросветную нужду и угнетение. Начиная с первых произведений, писатель ставит вопрос о необходимости борьбы с буржуазным миром, в котором человеку из народа неизменно уготована самая печальная участь.

Лассила выступает на страницах газет с горячими разоблачениями буржуазных партий. Он приводит факты, называет имена и предостерегает от доверия буржуазным деятелям, обещающим народу всяческие блага, а в своем кругу откровенно заявляющим, что задача состоит в том, чтобы «провести народ за нос», как выражается Лассила, цитируя откровенное признание одного из буржуазных лидеров.

Статьи Лассила дышат гневом, ненавистью и болью, он с ужасом говорит о том, что и сам был обманут буржуазными фразами и оказался временно в буржуазном лагере. Однако именно близкое знакомство с политикой буржуазных деятелей и с ними самими заставило писателя навсегда отойти от них. Лассила убедился в том, что освобождение народа — это задача самого народа. Вся его дальнейшая политическая и публицистическая деятельность направлена на то, чтобы внушить это убеждение самим угнетенным.

Ко времени революции 1918 года в Финляндии, когда финский пролетариат, по примеру русского пролетариата, начал вооруженную борьбу за свободу, Лассила приходит к осознанию необходимости массовой революционной борьбы и, исповедуя эти взгляды, сам становится от ним из видных участников финляндской революции. Работая в газете «Тюемиес» («Рабочий»), он использует страницы этой газеты как трибуну, с которой призывает народ к восстанию, к вооруженной борьбе. В статье «Вперед», напечатанной здесь 13 февраля 1918 года, Лассила пишет:

«Перед вооруженным угнетателем надо было решать: или оковы на руки, или штык на плечо. Тогда руки взялись за винтовки. Массы рабов вскинули штыки на плечи потому, что иного выхода не было.

Вперед!

Больше никакого выхода нет. Нужно либо подчиняться угнетателю и похоронить свою свободу, либо шагнуть вперед и сбросить свои цепи в могилу. Первое невозможно, и поэтому нужно сказать: вперед!

Вперед, все только вперед!»

Реакционная буржуазия Финляндии с помощью иноземных капиталистов подавила в своей стране пролетарскую революцию. Реакция утвердилась в Финляндии на долгие годы. Последовали непрерывные аресты и казни. В это тяжелое для страны время погибли лучшие сыны финского народа.

Среди погибших был и Майю Лассила. Его схватили, бросили в тюрьму и приговорили к расстрелу. Казнь должна была состояться на острове Сантахамина, куда приговоренных переправляли на пароходе. 21 мая 1918 года среди других приговоренных к казни на остров следовал и Майю Лассила. Но еще прежде, чем пароход причалил к острову, нетерпеливые палачи застрелили талантливого писателя, слишком смело защищавшего интересы финского народа.

* * *