«Православие и успех в жизни»

Православие и успех в жизни (fb2) - Православие и успех в жизни 1236K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александр Федорович Чернавский

ПРАВОСЛАВИЕ И УСПЕХ В ЖИЗНИ

Беседа Андрея Сигутина с педагогом, психологом Александром Федоровичем Чернавским

САТИСЪ

Санкт-Петербург

2010

По благословению

Архиепископа Брюссельского и Бельгийского СИМОНА

В основе предлагаемой читателю брошюры — беседа Андрея Сигутина с педагогом, психологом А.Ф. Чернавским, в которой затрагиваются важные мировоззренческие вопросы. Что такое достойная жизнь: чем различаются мирское, светское представление о жизненном успехе и его понимание в свете Евангельского Откровения?

Автор с православных позиций рассматривает соотношение понятий: твердая вера и самоуверенность, самообладание и страстность, воспитание и наследственность, мечты и пути их достижения.

На обложке — скульптурная композиция Карла Миллеса «Рука Бога».

ISBN 5-7868-0089-Х © А.Ф. Чернавский, текст, составление, 2010 © Издательство «Сатисъ», 2010

Дорогие друзья!

Еще никогда в истории человечества борьба за человеческие души не проходила так изощренно и коварно, как в наши дни. Самые современные технологии, системы обучения, высококлассные специалисты всего мира встали на путь служения мамоне.

Психология успеха — «психология князей мира сего» проникает в умы и сердца человека через книги, университетские знания, средства массовой информации. Как не попасть в психологические ловушки? Как преодолеть эту ложь и стремление к хищным навыкам? Как послужить России и своим ближним своими талантами и дарованиями? Эти вопросы волнуют сегодня многих честных, думающих людей.

Твердые мировоззренческие основания особенно важны для молодежи, которой предстоит взять на себя ответственность за будущее России. Для формирования здравой и честной позиции каждому из нас необходимо совершенствоваться в духовной жизни, изучать и любить отечественные традиции и культуру, знакомиться с критическим анализом новомодных направлений мысли.

Для тех, кто не по названию и форме, а по устремлению сердца считает себя патриотом нашего земного Отечества, будут полезны размышления православного человека, педагога, психолога, общественного деятеля — А.Ф. Чернавского, посвятившего свои труды осмыслению современного мира и человека с христианских позиций. Добавлю, что Александр Федорович является одним из участников рабочей группы Центра патриотического воспитания, осуществляющего поддержку военно-патриотических, военно-исторических, реконструкторских, поисковых, военно-спортивных объединений, клубов и дружин, ведущих работу по воспитанию и просвещению подрастающего поколения.

Пусть эта брошюра найдет благодарного читателя, осознающего свое призвание в служении Святой Руси!

Руководитель Центра патриотигеского воспитания, настоятель Патриаршего Подворья в Сокольниках

игумен Иоанн (Ермаков)

Об авторе

Александр Федорович Чернавский родился в 1959 году в Вологодской глубинке (Северной Фиваиды) на Крещение, 19 января, в семье сельских учителей.

В 1982 окончил Рижское высшее военно-политическое училище, где особенно интересовался педагогикой, психологией и философией. Был чемпионом училища по боксу.

До 1989 года служил на различных офицерских должностях. Уволившись из Вооруженных Сил, постоянно учился, преподавал в ВУЗах методику воспитательной работы, управление проектами. Прошел переподготовку по направлению «педагогическая психология».

Работал педагогом, психологом, социологом, методистом в образовательных и социальных учреждениях.

Участвовал в создании и был лидером ряда некоммерческих, общественных организаций (НКО) Вологды, Москвы, Сыктывкара. Вел проект «Общественное взаимодействие НКО г. Москва».

Изучал отечественный и зарубежный опыт развития человеческих ресурсов, благотворительности, социального служения.

Разработал авторские методики обучения социальному проектированию и апробировал их на практике.

Занимался бизнесом, политикой, журналистикой.

Работал в журнале «Православная Русь» (РПЦЗ) под руководством Митрополита Лавра.

Два года жил в православных монастырях, учился в православных духовных школах.

В настоящее время — методист Общинного центра «Спас», координатор Центра патриотического воспитания Патриаршего Подворья в Сокольниках.

Лидерство — это умение вести за собой, искусство преодолевать жизненные преграды. Но при этом самое трудное — победить себя.

— Александр Федорович, как Вы считаете, необходимо ли православному христианину. выражаясь светским языком, для того, чтобы быть успешным в обществе, обладать знанием психологии?

— Существуют два разных представления о человеке: в святоотеческой и мирской психологии. Последняя — это «психология успеха». Практически все страсти, с которыми святоотеческое учение призывает решительно бороться, в психологии успеха как раз культивируются. Например: тщеславие (достижение славы), сребролюбие (достижение богатства), прельщение противоположного пола (блуд) и прочие. Светские «душеведы» учат: ты хочешь проявиться — развей страсть до конца и будешь успешным, то есть станешь богатым и тебя признает весь мир. Вот страсти и подогреваются современной психологией, которая учит достижению такого рода успеха. Мы видим два диаметрально-противоположных вектора психологических знаний, направленных на результат. Один вектор — это достижение Царства Божия, а другой — успешность на земле. Но можем ли мы сказать, что достаточно лишь одной святоотеческой мудрости, чтобы жить в этом светском мире? Мне часто задавали вопросы: неужели православным не нужно изучать педагогическую, социальную или юридическую психологию, разве там ничего ценного нет? Специальные знания, конечно, необходимы. Допустим, если ребенок плохо воспринимает какой-то учебный материал, то ему можно помочь с помощью определенных психологических приемов. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) был известным хирургом, обладал обширными знаниями, однако это не мешало ему быть выдающимся священником, глубоко верующим человеком. Православному врачу надо знать, как устроены человеческие органы. Но кроме тела, есть у нас и более тонкая субстанция. «Психе» - это душа, и ее движения знать также необходимо. Нужно помнить, что первыми психологами были старцы. Однако наука развивалась, формировались ее понятия, научные принципы, и появились люди, далекие от веры в Бога, но профессионально занимающиеся психологией.

Некоторые современные психологи пытаются десять заповедей «адаптировать» к языку науки и светскому восприятию — не всегда это получается. Лучшие психологи мира изучают религиозный опыт, духовные практики разных культур, святые книги, пытаются использовать многовековую мудрость для решения тех проблем, с которыми они сталкиваются в прикладной психологии. Но здесь мало одних знаний, нужно жить этим. А то зачастую получается, что психиатр с «психинкой», а невролог с «первинкой». Знаю честную женщину, которая написала диссертацию на тему «Специальность “психотерапевт”, как способ решения личных проблем», то есть она пришла в психотерапию, чтобы разобраться в себе. Дело в том, что, не обретя Бога, психологи, в результате, застревают на своих установках. А это тупиковый путь... Более того, самое важное отличие святоотеческой психологии от мирской — в том, что последняя учит человека самооправданию, а святоотеческая психология - самоукорению. Намного проще причины своих бед и неурядиц объяснять плохой наследственностью, воспитанием, но не своей духовной расслабленностью и потворством греху.

— Есть ли что-нибудь позитивное в современном западном воспитании, в их психологии успеха?