«Пылающее сердце»

Пылающее сердце (fb2) - Пылающее сердце 1059K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Джон Уэсли

ПЫЛАЮЩЕЕ СЕРДЦЕ:

Евангелист Джон Уэсли

А. Скевингтон Вуд

Содержание

Предисловие к русскому изданию

Предисловие

Введение

ЧАСТЬ I: СТАНОВЛЕНИЕ ЕВАНГЕЛИСТА

1. В одном ряду

2. Выхваченный из огня

3. В неустанных усилиях

4. Сотрясая воздух

5. Перемены, творимые Богом

6. Такое орудие

ЧАСТЬ II: МИССИЯ ЕВАНГЕЛИСТА

7. Отставленный от церковных кафедр

8. Очень странный способ

9. По проторенной дороге

10. Жизнь странника

11. Подходящее место

12. Слушатели

13. Возвещая о благодати Божьей

14. Призывая всех грешников

15. Многоглавый зверь

16. Живые свидетели

17. Главная забота

18. Уважаемый человек

ЧАСТЬ III: ВЕСТЬ ПРОПОВЕДНИКА

19. Единственный критерий истины

20. Постоянная тема

21. Лютая проказа

22. Воистину жить

23. Отпечаток в душе

24. Великий залог

25. Грядущий гнев

Эпилог

Предисловие к русскому изданию

Слово «евангелизация» происходит от греческого слова «евангелион» — Евангелие или благая весть. Соответственно, евангелизация — это процесс распространения благой вести. Результат евангелизации — изменение жизни людей, принявших благую весть о спасении, дарованном нам жизнью, смертью и воскресением Иисуса Христа. Вы держите в своих руках исследование, которое в научно-популярной форме рассказывает, как основатель методистского движения Джон Уэсли (1703—1791) добился поразительных успехов в благовестии простому английскому люду в XVIII в.

Автор книги, д-р Артур Скевингтон Вуд (1917—1993), известный британский методистский проповедник и богослов. На протяжении семи лет он возглавлял Клифф-колледж в Англии и является одним из наиболее влиятельных представителей евангелического крыла британского методизма второй половины XX в. Основываясь на глубоком знании проповедей, дневников и Другой литературы, вышедшей из-под пера Уэсли, а также критических исследований современников, Скевингтон Вуд предлагает классическую интерпретации жизни, проповедей и служения Джона Уэсли.

Первая часть труда посвящена анализу ключевых событий, сформировавших личность Уэсли. Во второй части Вуд описывает важнейшие этапы жизни Уэсли и становление принципов методистского движения. А в третьей части он исследует богословие Уэсли — не чисто академическое богословие, как считает Вуд, а богословие, полезное в реальных жизненных ситуациях.

Скевингтон Вуд анализирует жизнь и служение Джона Уэсли, отталкиваясь от своих взглядов на историю Англии XVIII в., которые он кратко формулирует во введении к книге. Согласно его воззрениям, в первой половине XVIII в. Англия вошла в период нравственного кризиса. Показатели кризиса — нравственная распущенность, всеобщий алкоголизм, пристрастие к азартным играм, популярность жестоких спортивных зрелищ. Причины такого нравственного упадка Вуд видит в безразличии британского общества к христианской религии. Священники отошли от живой и полнокровной формы христианства, что вызвало безразличие мирян к христианству вообще и к церкви в частности. Все дело в том, что защитники классического христианства поступились в спорах с деистами основополагающим принципом христианства - принципом откровения — в пользу принципа рациональности, создав тем самым предпосылки для постепенного разрушения основ христианской веры. Таков, согласно Вуду, исторический фон евангелизационной деятельности Джона Уэсли. Страстная проповедь евангельской истины и возврат к фундаментальным принципам откровения сделали проповеди Уэсли одним из главных инструментов религиозного пробуждения в Англии XVIII в.

С.В. Николаев

Богословская Семинария Российской

Объединенной Методистской Церкви

Предисловие

Блез Паскаль говорил: «Когда пишешь книгу, то в самую последнюю очередь ты придумываешь, как ее начать». Проблема никуда не исчезла, и мы попробуем найти оправдание нахальной попытке написать очередную книгу о Джоне Уэсли. Читателю вполне простительно задать вопрос о необходимости такой книги, и автор обязан на него ответить.

Удивительно, но в обширной (и все растущей) библиографии трудов, посвященных Уэсли, почти невозможно найти работы, освещающие его взгляды на евангелизацию. В 1905 г. Ричард Грин, бывший ректор теологического колледжа Дидсбери в Манчестере, опубликовал книгу «Джон Уэсли — благовестник». Он поставил своей задачей показать то, «к чему шел Уэсли, и в чем он добился особых успехов, — а именно благовествуя умам и сердцам британцев». Однако, заявив о намерениях, Грин ограничился тем, что во второй части книги, получившей название «Великий труд», в хронологическом порядке перечислил события пяти десятилетий деятельности своего героя. Какого бы то ни было анализа этой деятельности в книге нет.

С того времени многочисленные биографы Уэсли касались евангелизации, но, насколько мне известно, появилось лишь одно серьезное исследование - докторская диссертация Элизабет Кристин Ноттингем (она родилась в древнем английском городе Йорке, где я как раз работаю над этой книгой), написанная тридцать лет назад в Колумбийском университете (Нью-Йорк) и посвященная раннему периоду жизни Уэсли. Я обнаружил эту малоизвестную работу благодаря любезности моего друга, преп. Бэзила Брауна, викария храма Св. Троицы в Хьюворте (Йорк), который вдохновил меня на продолжение исследований.

В наше время Церковь отводит евангелизации очень важное место, и тема книги может оказаться весьма актуальной. А поскольку методисты принимают участие в дискуссии о воссоединении протестантских церквей, то значение Джона Уэсли становится еще больше, и не только как невольного основателя методизма, но и далеко за рамками отдельной христианской конфессии. Я молюсь и надеюсь, что таким образом книга внесет скромный вклад в экуменический диалог. Уэсли сумел донести Евангелие до простых людей. Эта задача — по-прежнему главная для церкви, но она же и самая сложная, поскольку найти путь к людям очень непросто.

Прежде чем сказать о тех, кто оказал мне непосредственную помощь, я хочу почтить память двух замечательных учителей, оказавших на меня решающее влияние. Это мой первый преподаватель по истории Церкви, преп. д-р Ховард Уоткин-Джонс из Уэсли-кол- леджа (Хедингли), который бережно, но решительно привел меня к изучению истории XVIII в. как отдельного предмета. Его высокопреподобие д-р Норман Сайкс, одно время профессор церковной истории в Кембридже, а позже — декан Винчестера, не только вдохновлял меня своим точным и взвешенным историческим подходом, но и проявлял активный интерес к моей работе до самой своей смерти в 1961 г. Эти два человека помогли мне очертить круг исследований, которыми я имею честь заниматься до сей поры.

Что касается данной книги, мне хотелось бы выразить особую благодарность моему бывшему коллеге преп. Джону Боумеру, официальному архивариусу Методистской церкви, за неистощимое терпение и готовность помочь в поисках редких источников, а также моему нынешнему окружному председателю преп. д-ру Дж. Даунсу, который предоставил мне рукопись своей диссертации «Учение об эсхатологии у Джона и Чарльза Уэсли». М-р Б. Мадцит, владелец «Патерностер пресс», с самого начала горячо поддерживал издание книги, помогая на каждом этапе. Приношу свою благодарность сотрудникам читального зала Британского музея, библиотеки д-ра Уильямса, Лондонской евангелической библиотеки, библиотеки Бразертон (Лидс), библиотеки Райландс (Манчестер), библиотеки Нью-колледжа (Эдинбург), библиотеки Уэсли-коллед- жа (Хедингли), Справочной и Кафедрально