«Последняя надежда»

Последняя надежда (fb2) - Последняя надежда [calibre 0.9.5] 284K (книга удалена из библиотеки) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Валерий Николаевич Лялин

Валерий Николаевич Лялин

ПОСЛЕДНЯЯ НАДЕЖДА

сборник рассказов

Содержание

ИЗОГРАФ

ИЗГНАННИЦА

У НИХ

ОСТАВАЛАСЬ ТОЛЬКО НАДЕЖДА

ЧЕЛОВЕК НА

ВОЙНЕ

ДОЖДЬ

И ныне чего ожидать мне,

Господи? Надежда моя — на Тебя.

Псалом 38, стих 8

ИЗОГРАФ

(Инвалидам-колясочникам

посвящаю)

В полутемной избе,

освещаемой мигающим огнем лучины, за столом сидели сродники Марьи Журавлевой.

Муж ее был забран еще на Успенье в солдаты и служил на далеком и опасном

Кавказе, где участвовал в усмирении бунтующего Дагестана и Чечни. Сама Марья,

взятая в село Утевки из богатой крестьянской семьи, лежала на чистой хрустящей

соломе, постланной на полу в хорошо протопленной баньке, и маялась третьими

родами. Банька освещалась тремя маслеными коптилками, а роды принимала

повивальная бабка Авдотьюшка, да еще тут была замужняя золовка Дашка, которая

грела воду и раскладывала на лавке чистые тряпки и пеленки. Хотя роды были и

третьи, но подвигались туго, и бабка уже применяла и мыльце, и выманивала

ребеночка на сахарок, и даже послала девку к батюшке Василию открыть в храме

Царские Врата и сотворить молебен с водосвятием преподобной Мелании Римляныне,

которая благопоспешествует в родах. То ли мыльце, то ли отверзание Царских

Врат, но что-то помогло, и банька вскоре огласилась пронзительным криком

младенца. Но вслед за этим криком раздался отчаянный вопль Авдотьюшки. Золовка

схватила коптилку, поднесла ее ближе к новорожденному и тоже завизжала.

Ребенок родился без рук

и без ног.

Двери избы распахнулись,

и вбежала запыхавшаяся Дашка. Сродники, сидевшие за столом, все повернулись к

ней с вопросом:

— Ну что там?

Дашка всплеснула руками и

заголосила. Все всполошились.

— Что, Манька померла?!

— Да нет же.

— Ну не вой ты, дура,

говори толком, наконец!

— Ребенок народился

урод!

— Как так урод?

— А так, ручек нет,

ножек нет, одно тулово да голова. Все гладко. Вроде как яйцо.

Все вскочили из-за стола

и бросились в баньку смотреть. В избу из церкви пришел отец дьякон за

получением требных денег. Узнав такое дело, он раскрыл от удивления рот и стоял

так минуты две, крестясь на образа. А потом сам побежал к баньке, подобрав края

рясы.

— Пропустите отца

дьякона, пропустите,  — расталкивая  локтями  сродников 

кричала  Дашка. Дьякон завернул полу рясы, достал черепаховый очешник,

степенно одел очки и тщательно оглядел ребенка. М-да, — произнес он, —

комиссия. Действительно, конечности отсутствуют, даже культяпок нет. Срамной уд

в наличии и мужеского пола. Значит это мальчик. Эфедрон — сиречь задний проход

— имеется. Вона, и орет-то во всю мочь, пузцо надувает,  губами

плямкает,  значит к  трапезе приступать желает.

— Отец дьякон, как же

это могло случиться?

И девка наша Манька

здоровая и крепкая как репка. Да и мужик ейный был как жеребец, а дите

получилось бракованное? — в недоумении спрашивали Манькины сродники.

— М-да, православные,

вопрос этот сложный. Здесь только докторская наука в состоянии на него

ответить. Но что касается моего мнения, то я как церковнослужитель могу

сказать, что здесь сам сатана поработал. Без него, проклятика, здесь дело не

обошлось. Видно, Господь усмотрел в этом младенце великого человека. Может быть

он назначен Господом быть генералом, а может быть даже архиереем. А дьявол по

злому умыслу взял, да ручки и ножки-то отнял у младенца. Вот тебе и архиерей.

Впрочем, может быть, я ошибаюсь, так простите меня Христа ради. А от требных

денег мы отказываемся, и в таких скорбных обстоятельствах не берем.

Родительницу с ребенком

из баньки привезли в избу и поместили в углу, отгородив его ситцевой

занавеской. Сродники толпились около кровати и подавали советы:

—          

Ты, Манька, тово, титьку ему не давай, — говорил дядя Яким, — он денька два

покричит, похрундучит, да и окочурится. И тебя развяжет, да и сам в Царствии

Небесном будет тебя благодарить. Нет ему места в энтой жизни, такому калеч-ке.

Ты вот сама раскинь умом-то: ведь он вечный захребетник, ни рук, ни ног. Один

только рот для еды, да брюхо. Куда он сгодится такой, разве что цыганам отдать,

чтобы на ярмарках за деньги показывали.

Но все же через восемь

дней младенца принесли в церковь.

— Крещается раб 

Божий  Григорий.   Во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго

Духа. Аминь.

— Эк, какой он гладкий,

— ворчал батюшка Василий, — не за что ухватиться. Едва не утопил в купели.

Дядя  

Яким   был   восприемником.   Принимая

окрещенного Гришу в сухие пеленки, он ворчал:

—          

И что это за робенок такой, один только рот.

Батюшка Василий,

укоризненно посмотрев на восприемника, сказал:

—          

Мы, Якимушка, еще не знаем, какой Божий промысел об этом ребенке. А что

касается рта, то этим ртом он может сотворить еще большие дела.

Ведь рот служит не

только для вкушения ястий, но сказано в Писании: «В начале было Слово». Погоди,

погоди, еще не ты, а он тебя будет кормить. У моей  матушки  об 

этом  ребенке  был интересный промыслительный сон. Хотя и сон, но ты,

батюшка Василий, ты это не тово, не тово толкуешь. Нy как такой калека будет

мне,  здоровому мужичище,  пропитание предоставлять? Нет, не может

быть такой возможности.

— Что человеку

невозможно, то Богу возможно, — сказал отец Василий, приступая к ребенку со

святым миром.

А сто лет спустя, в 1963

году, в Югославии, сербский историк живописи Здравко Кайманович, проводя учет

памятников культуры Сербской Православной Церкви, в селе Пурачин, около Тузлы,

обнаружил икону, на оборотной стороне которой имелась надпись по-русски: «Сия

икона писана в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утевской волости, того

же села, зубами крестьянином Григорием Журавлевым, безруким и безногим, 1885

года, 2 июля».

Государственный архив

СССР дал подтверждение.

Плохо бы пришлось

маленькому Грише, если бы не старшие брат и сестра. Особенно сестра. Крестный,

дядя Яким, сработал для Гриши особую низкую колясочку, которую привез во двор

со словами: «Для моего будущего кормильца». И где бы братик и сестра не ходили,

они везде возили с собой Гришу, который рос смышленым мальчиком и смотрел на

мир Божий ясными вдумчивыми глазами. Обучать его грамоте и закону Божиему

приходил сам отец дьякон. Гриша, сидя на лавке, навалившись грудью на стол и

держа в зубах карандаш, старательно выписывал на бумаге буквы: аз, буки, веди,

глаголь, добро. Вся деревня его жалела, и все старались для него что-нибудь

сделать, чем-то услужить. Дети, обычно безжалостные к юродивым, дурачкам и

калекам, никогда не обижали и не дразнили Гришу. Отец Гриши так и не вернулся с

Кавказа. Видно где-то сразила его лихая чеченская пуля. Но нужды в семье не

было, потому что мир взял на себя заботу о ней. Распахивал и засевал земельный

надел, собирал урожай и помогал общинными деньгами. Помогал и настоятель храма,

батюшка Василий, помогал и барин — предводитель уездного дворянства, отставной

генерал князь Тучков.

Рисовальные способности

у Гриши проявились рано. И создавалось такое впечатление, что через свои

страдания он видел многое такое, чего другие не видели. Своим детским умом он

проникал в самую суть вещей и событий, и порой его рассуждения удивляли даже

стариков. По предложению барина Гришу каждый день возили в колясочке в усадьбу,

где с ним занимались учителя, обучавшие генеральских детей. Но особенно

притягательной для Гриши была церковь. Село Утевки было обширное, и народу в

нем жило много, а вот храм был маленький и тесный и всегда наполненный

прихожанами. Гриша постоянно просился в храм Божий, и терпеливые братик и

сестра, не споря, всегда отвозили его ко всенощной, к воскресной обедне, а