«Басни»

Лафонтен Жан Басни

ПРЕДИСЛОВИЕ

Первый сборник басен Лафонтена — Fables Choisies — вышел 31 марта 1668 года, он включал 124 басни в шести книгах, разделенных на два тома. Сборник был посвящен шестилетнему сыну Людовика XIV и его супруге королеве Марии Терезии Испанской. К этому времени Лафонтену было 47 лет, и он был известен главным образом как автор фривольных «Историй и новелл в стихах», часто выходящих за рамки общепринятой морали. Басни же, напротив, полностью соответствовали всем моральным нормам.

Восемь новых басен были опубликованы в 1671 году, и затем были включены в книги VII–IX второго сборника, выпущенного в 1678 (книги VII и VIII) и 1679 гг. (книги IX–XI). Все 87 новых басен были посвящены любовнице короля мадам де Монтеспан.

Между 1682 и 1685 годами было опубликовано несколько басен на античные сюжеты, таких как «Матрона Эфесская» и «Филемон и Бавкида», а в 1694 году отдельным изданием вышла двенадцатая книга, содержащая 29 басен и посвященная 12-летнему внуку короля Луи, герцогу Бургундскому.

Издание полного собрания басен Лафонтена давно составляет потребность русской переводной литературы. Басни Лафонтена принадлежат не одной только французской литературе, — они представляют собою одно из великих явлений литературы всемирной. 3начение их не в одних только гениальных литературных достоинствах, но и в том также, что они представляют читателю в аллегорических образах практическую мудрость всех народов: Лафонтен широкою рукой черпал содержание для своих басен, как это ясно из примечаний к ним, не из воображения своего, но главным образом из произведений классического мира (Эзоп, Федр), из произведений индийской и арабской мудрости (Бидпай, Локман) и незначительной частью из старинной французской литературы, носящей на себе печать привлекательного древнегалльского юмора

Издатель приложил все старания, чтобы достойно представить русскому просвещенному обществу "французского Гомера", как Тэн называет Лафонтена. Многочисленные великолепные рисунки, известного прекрасными изображениями животных, французского художника Эженя Ламбера, сделанные, когда уже Лафонтен был иллюстрирован Гранвилем и позже Доре, не только соперничают с эффектными рисунками последнего художника, но и превосходят их большею реальностью изображений.

1. Стрекоза и Муравей (La Cigale et la Fourmi)

Содержание басни заимствовано у Эзопа. Она имеется также в сборнике Бабрия (III в. по Р. X.), собравшего и рассказавшего простым народным языком в стихах многие Эзоповы басни и, вероятно, писавшего басни самостоятельно. Позже басня эта вызвала множество подражаний как у латинских, так и у многих французских предшественников Лафонтена. На русский язык, кроме Крылова, ее переводили Хемницер и Сумароков. Руссо в своем "Эмиле" осуждал эту басню, как "учащую детей жестокости"; но, конечно, Лафонтен хотел только осудить беспечность и леность и показать их последствия.

2. Ворона и Лисица (Le Corbeau et le Renard)

То же содержание в баснях Эзопа и Федра, а также в многочисленных им подражаниях, из которых замечательнейшее — в известном средневековом (XII в.) романе о Лисице. Руссо находит басню, как и предыдущую, не нравственной, учащей самой низкой лести. Крылов придал басне, как и предыдущей, русский народный характер.

3. Лягушка и Вол (La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Boeuf)

Содержание басни заимствовано у Федра. В измененном виде эту басню рассказывает Гораций в конце одной из своих сатир.

4. Два Мула (Les deux Mulets)

Сюжет заимствован у Эзопа и Федра.

5. Воля и Неволя (Le Loup et le Chien)

Содержание заимствовано у Эзопа и Федра. Хемницер ту же мысль и почти в той же форме выразил в другой басне: "Западня и птичка".

6. Лев на ловле (La Génisse, la Chèvre et la Brebis en societé avec Le Lion)

Крылов несколько изменил басню Лафонтена, заменив персонажей у последнего: телку, козу и овцу — хищными собакой, волком и лисицей. Лафонтен следовал в своем рассказе Эзопу и Федру, но критика справедливо находила странным сообщество льва с нехищными животными и дележ между ними пищи, в которой ни телка, ни коза, ни овца не нуждались. В старинном романе о Лисице, как и у Крылова, сообщниками в охоте и дележе взяты лев, волк и лисица. Кроме Крылова, басню переводили Хемницер ("Львиный дележ") и Тредьяковский ("Лев, телица, коза и овца"), сохранив неизмененным и содержание, и персонажей Лафонтеновой басни, а также Державин, заменив персонажей Лафонтена Медведем, Лисой и Волком.

7. Карман (La Besace)

Сюжет — у Эзопа и Федра, а также в басне латинского поэта IV в. по Р. X. Руфия Феста Авиана (Simia et Jupiter).

8. Ласточка и Птички (L'Hirondelle et les petits Oiseaux)

Сюжет заимствован у Эзопа.

9. Городская и полевая Крысы (Le Rat de ville et le Rat de champs)

Содержание этой Эзоповой басни искусно рассказано также в одной из сатир Горация. На русский язык она, как и предшествующие 2, 3, 4 и 5, отдаленно переведена Сумароковым, вообще охотно перелагавшим басни Лафонтена.

10. Волк и Ягненок (Le Loup et l'Agneau)

Сюжет заимствован у Эзопа и Федра. Кроме Крылова, басню эту переводили на русский язык также Тредьяковский, Сумароков и Державин.

11. Человек и его Изображение (L'Homme et son Image)

Герцогу де Ларошфуко

Сюжет басни принадлежит самому Лафонтену. Герцог Франсуа де Ларошфуко (1613–1680) был другом и покровителем Баснописца. В конце басни Лафонтен намекает на его книгу "Reflexions et Maximes morales", вышедшую первым изданием в 1666 году. Предполагают, что сама идея басни внушена Лафонтену рисунком на заглавном листе этой книги. На этом рисунке изображен нагой Амур, срывающий с лица бюста Сенеки маску вместе с прикрепленным к ней лавровым венком и с сардоническою улыбкою указывающий пальцем на обезображенную угрызениями совести фигуру философа. На пьедестале бюста надпись: Quid vetat[1].

12. Стоглавый и стохвостый Драконы (Le Dragon à plusiers têtes et le Dragon à plusiers queues)

13. Осел и Воры (Les Voleurs et l'Âne)

Сюжет заимствован у Эзопа. В басне Лафонтен делает намек на владевшую тогда вниманием всей Европы борьбу Священной Римской Империи с Турцией из-за Семиградской области. На русский язык басня переведена Сумароковым ("Воры и Осел").

14. Предостережение богов Симониду (Simonide, preservé par les Dieux)

Басня заимствована у Федра, а также у Цицерона. Симонид — греческий поэт (558–468 до Р. X.), от которого сохранились незначительные отрывки; известны его элегии, лирических же стихотворений, восхваляющих атлетов, от него не осталось.

15. Смерть и Несчастный (La Mort et le Malheureux)

Эзоп разработал эту тему иначе, как ясно из следующей басни. Я написал свою, желая дать содержанию более общий характер. Но некто показал мне, что я поступил бы несравненно лучше, придержавшись оригинала, что я пропустил одну из прекраснейших черт, подмеченных Эзопом. Это заставило меня исправить мою ошибку. Нам не превзойти древних; на нашу долю они оставили лишь славу хороших последователей. Но я присоединяю мою басню к басне Эзопа не потому, что она заслуживает этого, но из-за прекрасного, находящегося в ней, имени Мецената, которое так идет к содержанию басни; я не счел себя вправе выбросить его. Приводимые в басне слова приписываются Меценату Сенекою.

16. Крестьянин и Смерть (La Mort et le Bûcheron)

Заимствовано у Эзопа (см. предыдущее примечание), — на русский язык эту басню, кроме Крылова, переводили Тредьяковский, Сумароков, Державин, Хвостов.

17. Мужчина средних лет и его две Возлюбленные (L'Homme entre deux ages et ses deux Maîtresses)

Сюжет заимствован у Эзопа и Федра. На русском языке отдаленный перевод Сумарокова.

18. Лисица и Аист (Le Renard et la Cigogne)

Заимствовано у Федра. Была переведена Сумароковым ("Лисица и Журавль").

19. Учитель и Ученик (L'Enfant et le Maître d'école)

Заимствована из сборника басен на арабском языке, относящегося к XII или XIII веку и известного под названием "Locman". По арабскому мифическому сказанию Локман был мудрец, живший до Магомета. Басня рассказана также у Рабле (в "Гаргантюа и Пантагрюель"). На русский язык басня переведена также Сумароковым ("Учитель и Ученик").

20. Петух и Жемчужное Зерно (Le Coq et la Perle)

Заимствовано у Федра. На русской язык, кроме Крылова, басню переводили Тредьяковский, Сумароков, Хвостов.

21. Шершни и Пчелы (Les Frelons et les Muches à miel)

Заимствована у Федра.

22. Дуб и Трость (Le Chêne et le Roseau)

Сюжет заимствован у Эзопа и у Авиана (см. примеч. к басне 7).

23. К тем, кому трудно угодить (Contre ceux qui ont le goût difficile)

Сюжет заимствован у Федра. Рассказ о троянцах — вольный перевод из "Энеиды" Виргилия.

24. Совет Мышей (Conseil tenu par les Rats)

Содержание басни заимствовано из сборников басен Абстемия (псевдоним писателя XV в. профессора изящной словесности Бевиляква) и Габриэля Фаерна (1500–1561), друга папы Пия IV, издавшего на латинском языке "Сто басен, выбранных из древних авторов". На русский язык, кроме Измайлова, басню перевел Тредьяковский ("Мыший Совет").

25. Волк и Лисица на суде перед Обезьяной (Le Loup plaidant contre le Renard par-devant le Singe)

Некоторые здравомыслящие люди считали невозможным подобный самопротиворечивый приговор. Но я в своей басне следовал Федру, И по-моему, именно в противоречиях приговора и заключается вся соль.

26. Два Быка и Лягушка (Les deux Taureaux et la Grenouille)

Из басен Федра. Есть описание подобной битвы в "Георгиках" Виргилия, которому Лафонтен охотно подражал. — На русский язык басня переведена Сумароковым ("Пужливая Лягушка").

27. Летучая Мышь и две Ласточки (La Chauve-Souris et les deux Belettes)

Содержание басни заимствовано у Эзопа.

28. Птица, раненая стрелой (L'Oiseau blessé d'une flèche)

Заимствована у Эзопа.

Лафонтен называет детьми Япета род человеческий вообще, беря название это у Горация, который, однако, под "родом (genus) Япета" разумеет Прометея, сына Япета, брата Титана и Сатурна.

29. Две собаки (La Lice et sa Compagne)

Сюжет заимствован у Федра.

30. Орлица и Жук (L'Aigle et l'Escarbot)

Содержание заимствовано у Федра. Басня образно, но отдаленно переведена Жуковским ("Орел и Жук"). Похищение Ганимеда орлицею Юпитера описано Виргилием в "Энеиде".

31. Лев и Комар (Le Lion et le Moucheron)

Заимствована у Эзопа. На русский язык басню переводили, кроме Крылова, Дмитриев ("Лев и Комар") и, изменив персонажей, Сумароков ("Медведь и пчела").

32. Два Осла (L'Âne chargé d'eponges et l'Âne chargé de sel)

Содержание басни заимствовано у Эзопа и Фаерна (прим. к басне 24).

33. Лев и Мышь (Le Lion et le Rat)

Содержание заимствовано у Эзопа и у предшественника Лафонтена веселого французского поэта Клемана Маро (1497–1544). Кроме Крылова, басню перевел на русский язык Сумароков ("Лев и Мышь").

34. Голубь и Муравей (La Colombe et la Fourmi)

Басня заимствована у Эзопа. Лафонтен соединил ее с предыдущей, поставив над ними оба заглавия и связав стихом: "А вот другой пример, взятый из жизни животных поменьше" (L'autre exemple est tiré d'animaux plus petits).

35. Астролог, упавший в колодец (L'Astrologue qui se laisse tomber dans un puits)

Заимствована у Эзопа. Вольтер осуждал смысл этой басни, видя в ней осмеяние науки. "Лучший из астрономов мог бы упасть в колодец, не будучи глупцом", — замечает он. Защитники Лафонтена возражают, что Лафонтен осмеивает астрологов, а не астрономов. Некоторое отдаленное сходство с этой басней имеет басня Хемницера "Метафизик".

36. Заяц и Лягушки (Le Lièvre et les Grenouille)

Содержание заимствовано у Эзопа. На русский язык басня переведена Сумароковым.

37. Петух и Лиса (Le Coq et le Renard)

Содержание заимствовано у Эзопа.

38. Вороненок (Le Corbeau voulant imiter l'Aigle)

Басни Эзопа, давшие содержание этой басне Лафонтена, были напечатаны в издании "Эзоповых басен" итальянского живописца Вердизотти (1525–1600), со 110 гравюрами с его рисунков. Кроме Крылова, на русский язык басню переводили Сумароков и Хвостов.

39. Павлин, жалующийся Юноне (Le Paon se plaignant à Junon)

Заимствована у Федра.

40. Кошка, превращенная в женщину (La Chatte métamorphoseé en femme)

Содержание заимствовано у Эзопа, у которого превращает кошку в женщину не Юпитер, как у Измайлова, и не Судьба (Destin), как у Лафонтена, а Венера, что более подходит к смыслу басни.

41. Лев и Осел на охоте (Le Lion et l'Âne en chassant)

Содержание заимствовано у Эзопа и у Федра. Стентор — греческий воин при осаде Трои, По Гомеру, его голос был равен пятидесяти обыкновенных человеческих голосов. На русской язык басню перевел Сумароков ("Лев и Осел"). Басня Хемницера "Осел, приглашенный на охоту" совершенно отлична по содержанию от Лафонтеновой.

42. Эзопово объяснение одного завещания (Testament expliqué par Ésope)

Басня заимствована у Федра. На русский язык ее переделал Василий Майков ("Эзоп толкует духовную").

43. Мельник, Сын его и Осел (Le Meunier, son Fils et l'Âne)

А. М. Д. М.

О. Чюмина.

Басня эта находится в сборниках Фаерна (примеч. к басне 24) и Вердизотти (прим. к басне 38), а также у Поджио Браччиолини (Bracciolini, 1380–1459), писавшего на латинском языке; сочинения его в середине XVI века были переведены на французский язык. Инициалы посвящения значат: "Господину де Мокруа"; Франсуа де Мокруа, Реймсский каноник (1619–1708), был близким другом Лафонтена. Рассказ о Мельнике с Сыном и об Осле переведен на русский язык Сумароковым ("Старик с Сыном и Осел").

44. Члены тела и Желудок (Les Membres et l'Estomac)

Из басен Эзопа. Этот рассказ, которым, как известно, воспользовался Менений Агриппа для успокоенья возмутившихся римских граждан, пользовался большой славой и в древности, и в новейшие времена. Его можно найти у Дионисия Галикарнасского, у Тита Ливия, у Рабле, у Шекспира (в "Кориолане") и проч. — Сумароков переделал басню на русский язык под заглавием: "Голова и Члены".

45. Волчья хитрость (Le Loup devenu Berger)

Басня эта находится в сборнике Вердизотти (см. прим. к басне 38). На русский язык басню переводил также Сумароков ("Волк, ставший Пастухом").

46. Лягушки, просящие Царя (Les Grenouilles qui demendent un Roi)

Содержание заимствовано у Эзопа и Федра. Кроме Крылова, басню переводили В. Майков и Хвостов.

47. Козел и Лисица (Le Renard et le Bouc)

Содержание заимствовано у Эзопа и Федра. Кроме Измайлова, на русский язык басню переводил также Сумароков ("Лисица и Козел").

48. Орел, Дикая Свинья и Кошка (L'Aigle, la Laie et la Chatte)

Из басен Федра. На русский язык басня переведена Сумароковым ("Орлиха, Веприха и Котка").

49. Пьяница и Жена его (L'Ivrogne et sa Femme)

Содержание заимствовано у Эзопа.

50. Подагра и Паук (La Goutte et l'Araignée)

Содержание басни встречается в "Camerarii fabulae" (1570), профессора Страсбургского университета Николая Гербеля (ум. 1560), ученика Рейхлина и друга Эразма; затем в "Passe-Temps de messire Francoi le Poulchre" (1597). Басню переводил на русский язык, кроме Крылова, Тредьяковский.

51. Волк и Журавль (Le Loup et Cigogne)

Заимствовано у Эзопа и Федра. На русский язык, кроме Крылова, басню переводили Тредьяковский, Измайлов, Сумароков, Хвостов.

52. Лев, сраженный Человеком (Le Lion abattu par l'Homme)

Сюжет заимствован из басен Эзопа. На русский язык басня переведена Сумароковым ("Побежденный на картине Лев").

53. Лисица и Виноград (Le Renard et les Raisins)

Заимствована у Эзопа и Федра. На русской язык басню переводили, кроме Крылова, Тредьяковский и Сумароков.

54. Лебедь и Повар (Le Cigne et le Cuisinier)

Заимствовано из Эзопа и Фаерна (прим. к басне 24).

55. Волки и Овцы (Les Loups et les Brebis)

Из басен Эзопа. На русский язык басня переведена Сумароковым.

56. Лев состарившийся (Le Lion devenu vieux)

Из Федра. На русской язык, кроме Крылова, басню переводили Тредьяковский ("Лев Престарелый"), Сумароков и Измайлов ("Дряхлый Лев"), В нисколько измененном виде то же содержание вложено Крыловым в его басню "Лисица и Осел".

57. Филомела и Прокна (Philomele et Progne)

Басня эта принадлежит Эзопу и имеется также у Бабрия. Во времена Лафонтена известна была только одна эта басня Бабрия; многие другие найдены впоследствии. Упоминаемый в басне Терей, фракийский царь, лишил чести и языка Филомелу, сестру своей жены Прокны; сестры отомстили ему, убив его сына Итиса и накормив его телом сына; они были обращены богами — Филомела в соловья, а Прокна в ласточку ("Метаморфозы" Овидия).

58. Утопленница (La Femme noyée)

Этот злой рассказ взят Лафонтеном у Фаерна, находится также у Поджио и Вердизотти и затем часто повторялся у разных писателей.

59. Ласочка в амбаре (La Belette entrée dans un grenier)

Сюжет заимствован у Эзопа и Горация. В словах крысы видят (Ренье) намек на современные события, именно на присуждение судом (chambre de justice) в 1661–1666 годах значительных сумм с тогдашних финансистов.

60. Кот и старая Крыса (Le Chat et le vieux Rat)

Содержание басни есть у Эзопа, Федра и Фаерна. Лафонтен называет кота именем Родиларда (истребителя сала), взяв это имя у Рабле. — Содержание басни вошло в известную сказку Жуковского "Война Мышей и Лягушек".

61. Влюбленный Лев (Le Lion amoureux)

Посвящается девице Севинье

Содержание заимствовано из басен Эзопа, которые вошли и в Сборник Вердизотти (прим. к басне 38). Франсуаза-Маргарита де Севинье, которой посвящена басня, была дочь знаменитой г-жи Севинье, прославившейся письмами именно к этой своей дочери, которая в 1669 г., год спустя после посвящения ей этой басни, вышла замуж за г. де Гриньяна.

62. Пастух и Море (Le Berger et la Mer)

Заимствована у Эзопа. Кроме Крылова, на русский язык басня переведена Сумароковым ("Пастух-мореплаватель").

63. Муха и Пчела (La Mouche et la Fourmi)

Крылов в значительной степени отступил в этой басне от подлинника, заимствованного у Федра, заменив даже муравья пчелой, но смысл басни остался тот же. Тредьяковский перевел ее почти буквально ("Муха и Муравей").

64. Садовод и Помещик (Le Jardinier et son Seigneur)

Заимствована у Эзопа.

65. Осел и Собака (L'Âne et le petit Chien)

Заимствована у Эзопа.

66. Война Крыс и Ласок (Le Combat des Rats et des Belettes)

Из Федра. Басня эта создавалась под несомненным влиянием героическо-комической поэмы "Война Крыс и Лягушек", которая приписывалась Гомеру и которая послужила образцом Жуковскому в его "Войне Мышей и Лягушек"; имена Крохобор и Кусобор суть переводы греческих из этой поэмы.

67. Обезьяна и Дельфин (Le Singe et le Dauphin)

Басня принадлежит Эзопу и встречается в сборнике Фаерна (см. прим. к басне 24). Плиний рассказывает, что Арион, которому во время морского переезда матросы угрожали смертью, бросился в море, и дельфин, привлеченный его пением, взял его на свою спину и приплыл с ним к берегу. Упоминаемый в басне Лафонтеном Вожирар — деревня близ Парижа. Отдаленно перевел эту басню Сумароков под заглавием "Дельфин и Невежа-хвастун".

68. Язычник и деревянный Идол (L'Homme et l'Idole de bois)

Заимствована у Эзопа.

69. Ворона (в павлиньих перьях) (Le Geai pare des plumes du Paon)

Содержание басни у Эзопа, Федра и Горация. Кроме Крылова, на русский язык басню переделали Сумароков ("Коршун в павлиньих перьях") и Тредьяковский ("Ворона, чванящаяся чужими перьями").

70. Верблюд и плывущие Поленья (Le Chameau et les Batons flottants)

Заимствована у Эзопа.

71. Лягушка и Крыса (La Grenouille et le Rat)

Заимствована у Эзопа. Упоминаемый в басне Мерлин — волшебник известных рыцарских повествований "Круглого Стола".

72. Дань Зверей Александру (Tribut envoyé par Animaux à Alexandre)

Лафонтен ссылается как на источник своей басни на какую-то басню, распространённую в древности; но ни в одном из древних авторов ее не находят. Комментаторы полагают, что он встретил ее в каком-нибудь утраченном сборнике.

73. Мстительный Конь и Олень (Le cheval s'étant voulu venger du Cerf)

Содержание басни встречается у Федра, у Аристотеля, как произведение греческого поэта Стезихора (636–566 до Р. X.), и у Горация. Отдаленно перевел ее на русский язык Сумароков ("Олень и Лошадь").

74. Лисица и Бюст (Le Renard et le Buste)

Из Эзопа и Федра. На русский язык басню переводили Дмитриев ("Истукан и Лиса"), Тредьяковский ("Лисица в болванщиковом сарае") и отдаленно Сумароков ("Лисица и Статуя").

75. Волк, Коза и Козленок (Le Loup, la Chèvre et le Chevreau)

Басня вошла в сборник Эзоповых басен французского лирика Коррозе (1560–1568); а также в книгу басен Невеле (XVI в.) "Эзопическая мифология".

76. Волк, Мать и Ребенок (Le Loup, la Mère et l'Enfant)

Заимствована у Эзопа. Басня находится в изданном в Париже в 1583 г. сборнике басен Philibert'a Hegemon'a.

77. Ответ Сократа (Parole de Socrate)

Заимствована из Эзопа ("Socrat ad Amicos").

78. Старик и его Сыновья (Le Vieillard et ses Enfants)

Содержание заимствовано у Эзопа и Плутарха.

79. Оракул и Безбожник (L'Oracle et l'Impie)

80. Скупой, потерявший свое богатство (L'Avare qui a perdu son trésor)

81. Хозяйский глаз (L'Oeil du Maître)

82. Жаворонок с Птенцами и Землевладелец (L'Alouette et ses Petits avec le Maître d'un champ)

Содержание басни у Авиана (см. прим. к басне 7) и Фаерна (прим. к басне 24). Сумароков отдаленно перевел ее под заглавием "Птаха и дочь ее".

83. Дровосек и Меркурий (Le Bûcheron et Mercure)

А. М. L. С. D. В.

Содержание рассказа о дровосеке заимствовано у Эзопа и у Рабле; последний, яркими красками изобразивший отчаяние и мольбы дровосека, служил Лафонтену образцом. Инициалы посвящения значат: "a Monsier le chevalier de Bouillon". Лафонтен в последние годы жизни сблизился с этим лицом, встречаясь с ним в обществе.

84. Горшок и Котел (Le Pot de terre et le Pot de fer)

У Эзопа есть басня "Горшки", подобная Лафонтеновой. Идея рассказа содержится также в главе XIII "Экклезиаста". На русский язык басня переведена, кроме Крылова, Сумароковым ("Горшки"), близко передающим подлинник, в то время как Крылов значительно отступает от него как в изложении, так и в нравоучении.

85. Рыбак и Рыбка (Le Petit Poisson et le Pêcheur)

Заимствована у Эзопа. На русский язык басня переведена Сумароковым ("Рыбак и рыбка").

86. Львиный указ (Les Oreilles du Lièvre)

Сюжет заимствован у Фаерна (прим. к б. 24). В басне этого автора Лев изгоняет из своих владений всех бесхвостых животных; Лисица бежит вместе с другими и на слова Обезьяны, что указ Льва ее не касается, отвечает: "Кто знает?! Если Льву придет в голову признать меня бесхвостой, кто осмелится противоречить ему?.." На русский язык, кроме Хемницера, басню перевел Сумароков ("Заяц").

87. Бесхвостая Лисица (Le Renard ayant la queue coupée)

Содержание заимствовано у Эзопа и Фаерна. На русский язык басня переведена, кроме Измайлова, Сумароковым ("Кургузая Лисица"). Грубый вывод из басни в русском переводе принадлежит Измайлову; у Лафонтена нет никакого нравоучения.

88. Госпожа и две Служанки (La Vieille et les deux Servants)

Басня заимствована у Эзопа. На русский язык, кроме Крылова, ее переделали Тредьяковский ("Вдова и Служанки") и Сумароков ("Пряхи").

89. Сатир и Прохожий (Le Satyre et le Passant)

Из Эзопа. Весь смысл басни построен на игре слов, на переносном значении французского выражения "soufler le chaud et le froid", "дуть тепло и холод", т. е. быть двуличным, то хвалить, то порицать одно и то же. Вольтер сурово осуждал эту басню, не находя в ней соответствия между невинными действиями согревания и охлаждения посредством дыхания и злой иронией двусмысленных выражений.

90. Волк и Конь (Le Cheval et le Loup)

Заимствована у Эзопа. На русский язык басня переведена Сумароковым ("Хромая Лошадь и Волк").

91. Земледелец и его Сыновья (Le Laboureur et ses Fils)

Басня заимствована у Эзопа.

92. Гора в родах (La Montagne qui accouche)

Заимствовано у Федра. На русский язык, кроме Измайлова, басню перевел Сумароков ("Гора в родах"). На тему басни В. Петров (1799) написал длинное стихотворение.

93. Фортуна и Дитя (La Fortune et jeune Enfant)

Содержание заимствовано из басен Эзопа и из сатиры французского поэта эпохи Возрождения Ренье (1573–1613).

94. Врачи (Les Médecins)

Содержание заимствовано из басен Эзопа.

95. Скупой и Курица (La Poule aux oeufs d'or)

Заимствована у Эзопа, у которого некая вдова начинает кормить больше курицу, чтобы получить от нее больше яиц, но курица зажирела и перестала нестись. На русский язык, кроме Крылова, басню переводили Тредьяковский ("Курица, несущая золотые яйца") и Сумароков ("Золотые яйца"). Комментаторы видят в этой басне Лафонтена намек на современных ему финансистов, отличавшихся стремлением к слишком быстрому обогащению.

96. Осел со священной ношей (L'Âne portant des reliques)

Заимствована из басен Эзопа. На русский язык басню перевел Сумароков ("Надутый гордостью Осел"). К ней близки по содержанию также басни Измайлова "Осел и Конь" и Хемницера "Осел в уборе".

97. Виноградник и Олень (Le Cerf et la Vigne)

Содержание заимствовано из басен Эзопа и Федра.

98. Змея и Пила (Le Serpent et la Lime)

Из басен Эзопа и Федра. На русский язык басню перевел Сумароков ("3мея и Пила").

99. Заяц и Куропатка (Le Lièvre et la Perdrix)

Заимствовано у Федра. По идее и содержанию с этой басней имеет сходство басня Крылова "Чиж и Голубь".

100. Орел и Сова (L'Aigle et le Hibou)

Басня находится в сборнике Эзоповых басен Вердизотти (примеч. к б. 38).

101. Лев в походе (Le Lion s'en allant en guerre)

Заимствована из сборника Абстемия (примеч. к басне 24). На русский язык басня отдаленно переведена Хемницером ("Осел, приглашенный на охоту").

102. Медведь и два Охотника (L'Ours et les deux Compagnons)

Из басен Эзопа и Абстемия (прим. к б. 24). Знаменитый автор "Мемуаров о Царствовании и жизни королей Людовика XI и Карла VIII", Филипп де Коммин (1509 г.), влагает эту басню в уста императора Фридриха как ответ посольству французского короля, предлагавшего ему завладеть землями герцога Бургундского. Кроме Измайлова, басню перевел на русской язык Сумароков ("Два Друга и медведь").

103. Осел в львиной шкуре (L'Âne vêtu de la peau du Lion)

Из басен Эзопа. На русский язык басню переводил Сумароков ("Осел во львиной коже").

104. Пастух и Лев (Le Pâtre et le Lion)

105. Лев и Охотник (Le Lion et le Chasseur)

106. Феб и Борей (Phébus et Borée)

107. Юпитер и Мызник (Jupiter et le Métayer)

108. Петух, Кот и Мышонок (Le Cochet, le Chat et le Souriceau)

109. Лисица, Обезьяна и Звери (Le Renard, le Singe et les Animaux)

Заимствовано у Эзопа.

110. Чванливый Лошак (Le Mulet se vantant de sa généalogie)

111. Старик и Осел (Le Vieillard et l’Âne)

112. Олень и его отражение (Le Cerf se voyant dans l’eau)

113. Заяц и Черепаха (Le Lièvre et la Tortue)

114. Недовольный Осел (L’Âne et ses Maîtres)

Заимствовано у Эзопа.

115. Солнце и Лягушки (Le Soleil et les Grenouilles)

116. Поселянин и Змея (Le Villageois et le Serpent)

117. Больной Лев и Лисица (Le Lion malade et le Renard)

Басня о коварстве, прикрываемом благими намерениями. Содержание заимствовано у Эзопа.

118. Птицелов, Ястреб и Жаворонок (L’Oiseleur, l’Autour et l’Alouette)

Содержание басни заимствовано из сборника Абстемия.

119. Лошадь и Осел (Le Cheval et l’Âne)

Содержание басни заимствовано у Эзопа.

120. Пес с куском мяса, отражавшимся в воде (Le Chien qui lâche sa proie pour l’ombre)

121. Завязший воз (Le Chartier embourbé)

Содержание заимствовано у Авиана и Фаерна.

122. Шарлатан (Le Charlatan)

123. Ссора (La Discorde)

124. Молодая вдова (La Jeune Veuve)

Госпоже де Монтеспан

Француаза Атенаиса де Рошешуар де Мортемар, маркиза де Монтеспан (1641–1707) была, по своему влиянию на Людовика XIV, всемогуща в то время, когда Лафонтен писал это посвящение. Она всегда покровительствовала писателям, особенно Буало и Лафонтену. Мнения ее очень ценились: она считалась замечательно умной женщиной.

125. Мор зверей (Les Animaux malades de la peste)

Басня эта была очень распространена в средние века и встречается во многих проповедях. Она направлена против несправедливости тогдашнего духовенства, снисходительного к порокам богатых и строгого к беднякам. Кроме Крылова (заменившего в басне волом Лафонтеновского осла), на русский язык басню переводили Княжнин и Хвостов.

126. Несчастный Муж (Le mal marié)

Заимствована у Эзопа.

127. Мышь, удалившаяся от света (Le Rat qui s'est retiré du monde)

По словам Лафонтена, он заимствовал сюжет этой басни из восточных сказаний, но подобной басни не находится ни в одном из известных сборников. Вернее предположить, что весь рассказ изобретен самим Лафонтеном, перед глазами которого было в лице средневековых монахов немало оригиналов, с которых он мог списать свою благочестивую мышь. Кроме Дмитриева, басню переводил на русский язык Сумароков ("Отрекшаяся от мира мышь").

128. Цапля (Le Héron)

Басня эта отдаленно была переведена на русский язык Жуковским ("Цапля").

129. Разборчивая Невеста (La Fille)

Как и предыдущая, эта басня принадлежит к самостоятельным басням Лафонтена и очень сходна с ней по сюжету и нравоучению.

130. Желания (Les Souhaits)

Сюжет этой басни встречается в старинных "фаблио", из которых или из позднейших переделок их Лафонтен и мог его заимствовать. На русский язык басня переведена была, но весьма отдаленно, Дмитриевым ("Желания". "Сердися, Лафонтен, иль нет, — А я с ним не могу расстаться"… и т. д.)

131. Лев и его Двор (La Cour du Lion)

Из басен Федра. Лафонтен сравнивает своего Льва с Калигулою: Калигула возвел свою умершую сестру Друзиллу в богини и наказывал как тех, кто оплакивал ее смерть, так и тех, кто этого не делал; первых — потому, что они наносили ее памяти, по его мнению, оскорбление, а вторых — потому, что они не жалели о ней…

132. Коршуны и Голуби (Les Vautours et les Pigeons)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24). На русский язык басню перевел Сумароков ("Коршуны и Голуби").

133. Муха и Дорожные (Le Coche et la Mouche)

Из Эзопа и Федра. На русский язык басню эту переводили, кроме Крылова, Сумароков ("Муха и карета") и Хвостов ("Муха и берлин"); по содержанию к ней близко подходит также басня Дмитриева "Муха".

134. Молочница и горшок с молоком (La Latière et le pot au lait)

Заимствована из новелл Бонавентура де Перье (прим. к басне 122).

135. Священник и Покойник (Le Curé et le Mort)

Сюжетом для этой басни послужило следующее современное ей происшествие, рассказанное в письмах мадам Севинье: "Г-н Буффлер убил человека после своей смерти. Он был в гробу, на повозке, его везли хоронить. При нем был священник. Гроб опрокинули, и он убил священника". Несколько дней спустя Лафонтен написал свою басню.

136. Искатели Фортуны (L'Homme qui court après la Fortune, et l'Homme l'attend dans son lit)

Комментаторы предполагают, что басня эта внушена Лафонтену его склонностью к спокойствию и уединению и отвращением к погоне за богатством, и в этом видят единственный источник басни.

137. Два Петуха (Les deux Coqs)

Заимствован из басен Эзопа и Автония, знаменитого риторика IV в. по Р. Х. Кроме Измайлова, басню переводил на русский язык Сумароков ("Два петуха").

138. Людская неблагодарность к Судьбе (L'ingratitude et l'injustice des hommes envers la Fortune)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24).

139. Гадальщицы (Les Devineresses)

Поводом к сочинению этой басни послужили Лафонтену два современных громких процесса, в которых публику особенно интересовали фигурировавшие в нем гадалки и отравительницы.

140. Кот, Ласочка и Кролик (Le Chat, la Belette et le Petit Lapin)

Из сборника сказаний и басен Бидпая и Локмана. Бидпай (Бильпай, Пильпай) — апокрифическое имя индийского мудреца; ему приписывается собрание басен и рассказов, которые более 1500 лет распространены среди всех народов Востока и Запада в переводах и переделках. Известны два сборника: "Книга света, или поведение царей, индийского мудреца Бидпая" и "Индийские сказания и индийские басни, Бидпая и Локмана". О Локмане см. прим. к б. 19.

141. Голова и Хвост Змеи (La Tête et la Queue du Serpent)

Заимствована у Эзопа и Плутарха.

142. Зверь на Луне (Un Animal dans la Lune)

Сюжет заимствован из одной современной шуточной поэмы, осмеивавшей Лондонское королевское ученое общество. В ней рассказывается, что клуб ученых открыл слона на Луне; но лакей показал сконфуженным астрономам, что все их открытие объясняется просто мышью, забравшеюся между стеклами телескопа. В конце басни Лафонтен намекает на современные политические обстоятельства. В то время (1677) все европейские государства были истощены войнами и желали мира. Англия, остававшаяся нейтральной, естественно являлась удобной посредницей между державами, которые к ней и обращались. Но Карл II находился в затруднении: секретные связи с Людовиком XIV побуждали его действовать в пользу французского короля, а между тем общественное мнение и интересы Англии склонялись больше в сторону враждебных Франции союзников.

Книга VIII

143. Смерть и Умирающий (La Mort et le Mourant)

Заимствована из сборника Абстемия (прим. к б. 24).

144. Откупщик и Сапожник (Le Savetier et le Financier)

Сюжет заимствован из новелл Бонавентура де Перье (прим. к б. 122). На русский язык, кроме Крылова, басню переводили Сумароков ("Ремесленник и Купец") и Хвостов.

145. Лев, Волк и Лиса (Le Lion, le Loup et le Renard)

Из басен Эзопа и из старинного романа о Лисице.

146. Сила Басен (Le Pouvoir des Fables)

Г-ну де Барильон

Заимствована у Эзопа. Де Барильон, которому посвящена басня — посланник в Англии, друг Лафонтена и мадам де Севинье.

147. Человек и Блоха (L'Homme et la Puce)

Заимствована из басен Эзопа.

148. Женщины и Секрет (Les Femmes et le Secret)

Из Абстемия (прим, к б. 24).

149. Собака с хозяйским обедом (Le Chien qui porte à son cou le dîner de son maître)

Заимствована из "Апологии Федра" средневекового латинского поэта Ренье (Regnerus) (1589–1658). В конце басни Лафонтен намекает на лихоимственные обычаи среди муниципальных чиновников XVII века. Есть известие, что один ученый в Лионе сочинил басню на эту тему, которая и дала Лафонтену мысль осмеять этот всеобщий порок времени.

150. Шутник и Рыбы (Le Rieur et les Poissons)

Заимствована из Абстемия (прим. к б. 24). Эта басня есть анекдот о поэте Филоксене Кипрском, рассказанный в сочинении греческого грамматика III в. по Р. Х. Афинея.

151. Крыса и Устрица (Le Rat et l'Huître)

Лафонтен переработал в этой басне сюжет, заимствованный из сборника Абстемия (прим. к б. 24).

152. Пустынник и Медведь (L'Ours et l'Amateur des jardins)

Заимствовано из Бидпая (прим. к б. 140) и Локмана (прим, к б. 19). На русский язык, кроме Крылова, басня переведена Сумароковым ("Друг и Невежа") и Хвостовым ("Медведь и Огородник").

153. Два друга (Les deux Amis)

Из Бидпая и Локмана, как и предыдущая басня.

154. Ягненок и Поросенок (Le Cochon, la Chèvre et le Mouton)

Заимствована из басен Эзопа. Тот же сюжет у Афтония (прим. к б, 137) и Локмана (б. 19). Лафонтен говорит в басне, что действующих лиц ее везли, конечно, не Табарэна смотреть. Этот Табарэн был театральный шут некого Мондора, продавца бальзама и мазей, открывшего в начале XVII в. театр в Париже. Комические и неприличные фарсы, которые давались в этом театре, имели колоссальный успех, увеселяя двор и город. Табарэн сделался такой знаменитостью, что "шутки" его были напечатаны и выдержали шесть изданий ("Recueil general et fantaisies de Tabarin"). На русский язык басня переведена, кроме Измайлова, Сумароковым ("Свинья, Овца и Коза").

155. Тирсис и Амаранта (Tirsis et Amarante)

Г-же де Сильери

В начале басни Лафонтен намекает на свои "рассказы", из которых многие были подражанием Боккаччо. Изданные в 1674 году, они были запрещены полицейским приказом. Мадемуазель Габриель-Франсуаза-Брюляр де Сильери, которой посвящена басня, была племянница герцога Ла Рошфуко, автора "Правил" (прим. к б. 11); в 1665 году она вышла замуж за маркиза де ла Мотт-о-Мэн.

156. Похороны Львицы (Les obsèques de la Lionne)

Заимствована из сборника Абстемия (прим. к б. 24). На русский язык басня образно, но отдаленно переведена Жуковским ("Похороны Львицы").

157. Крыса и Слон (Le Rat et l'Éléphant)

Из Федра. На русский язык басню перевел Сумароков ("Мышь и Слон"). Басня Дмитриева "Слон и Мышь" по содержанию совершенно отлична от Лафонтеновой.

158. Предсказанье (L'Horoscope)

Приключения Эсхила, рассказанные Геродотом и Плинием, могли дать Лафонтену сюжет для этой басни. Великий греческий трагик, побежденный молодым Софоклом, удалился в Сицилию и там умер, раздавленный упавшей на него черепахой.

159. Осел и Собака (L'Âne et le Chien)

Из Абстемия (прим. к б. 24). Весьма близка к Лафонтеновой по содержанию басня Хемницера "Чужая беда".

160. Паша и Купец (Le Bassa et le Marchand)

161. Польза знания (L'Avantage de la science)

Заимствована из сборника Абстемия (прим, к б. 24).

162. Юпитер и Перуны (Jupiter et les Tonnerres)

Идею этой басни Лафонтен, по мнению комментаторов, взял у Сенеки, из его "Естественных вопросов". Сенека рассказывает, что, по воззрениям этрусков, есть три рода громов, "бросаемых Юпитером". Первый, который он бросает не советуясь ни с кем, безвреден; два других, напротив, которые он бросает поnле совета с богами Олимпа, ужасны и опустошительны.

163. Сокол и Каплун (Le Faucon et Le Chapon)

Из Бидпая и Локмана (прим. к б. 140 и к б. 19). На русский язык басня отдаленно переведена Жуковским ("Каплун и Сокол").

164. Кошка и Мышь (Le Chat et le Rat)

Из Бидпая и Локмана, как и предыдущая басня. На русский язык отдаленно переведена Жуковским ("Кот и Мышь").

165. Водопад и Река (Le Torrent et la Rivière)

Заимствована из сборника Абстемия (прим. к б. 24). Кроме Измайлова, басня переведена на русский язык Сумароковым ("Река и Лужа").

166. Воспитание (L'Éducation)

Идея басни заимствована у Плутарха из его сочинения "Как нужно воспитывать детей".

167. Собаки и ослиная туша (Les deux Chiens et l'Âne mort)

Из Эзопа и Локмана (прим, к б. 140 и б. 19).

168. Демокрит и Абдеритяне (Démocrite et les Abdéritaines)

Сюжет басни есть анекдот, рассказанный в одном из писем Гиппократа, достоверность которого (письма) подвергается, впрочем, сомнению. Абдеры, родина Демокрита, небольшой фракийский городок, жители которого славились туповатостью. Как известно, Демокриту приписывается учение об атомистическом строении мира.

169. Волк и Охотник (Le Loup et le Chasseur)

Заимствована из Бидпая и Локмана (прим. к б. 140).

170. Нечестный Сберегатель (Le Dépositaire infidèle)

Содержание самой басни (без предисловия) заимствовано из сборников Бидпая и Локмана (прим. к б. 140 и к б. 19). Рассказ о купце и его соседе переведен на русский язык Измайловым ("Обман за обман"), а рассказ о лжецах, в конце, конечно, дал идею басням Крылова ("Лжец"), Хемницера ("Лжец"), Сумарокова ("Хвастун" и "Господин Лжец").

171. Два Голубя (Les deux Pigeons)

Заимствовано из Бидпая и Локмана (см. предыдущее примечание). На русский язык, кроме Крылова, басню переводили Сумароков ("Голубь и Голубка"), Дмитриев и Хвостов.

172. Обезьяна и Леопард (Le Singe et le Léopard)

Заимствована у Эзопа.

173. Желудь и Тыква (Le Gland et la Citrouille)

Заимствована из "Творений и фантазий" Табарена (прим. к б. 154).

174. Школьник, Наставник и Хозяин сада (L'Écolier, le Pédant et le Maître d'un jardin)

Басня эта по своему смыслу имеет сходство с басней "Ученик и Учитель" (б. 19). Осмеяние педантизма во времена Лафонтена не было исключительным явлением. Рабле писал про педантов: "Их знание — не более как глупость, их мудрость — путы, портящие добрые и благородные умы и отравляющие молодость".

175. Ваятель и статуя Юпитера (Le Statuaire et la Statue de Jupiter)

176. Мышь, превращенная в девушку (La Souris métemorphosée en Fille)

Заимствована у Бидпая и Локмана (прим. к б. 19 и к б. 140). По своему содержанию басня имеет много общего с Эзоповой басней "Кошка, превращенная в женщину" (40).

177. Безумный продавец мудрости (Le Fou qui vend la Sagesse)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24).

178. Устрица и две Прохожих (L'Huître et les Plaideurs)

Содержание басни есть у Буало.

179. Волк и тощая Собака (Le Loup et le Chien maigre)

Заимствована у Эзопа. На русский язык басня переведена Сумароковым ("Волк и Собака").

180. Ничего лишнего! (Rien de trop)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24).

181. Свеча (Le Cierge)

Заимствована из сборника Абстемия (прим. к б. 24). Гимет прославленная поэтами гора в Аттике; на ней греки добывали превосходный мед. Древнегреческий философ Эмпедокл, не будучи в состоянии понять причин огненных извержений Этны, бросился в ее кратер, но из желания сделать свой поступок известным современникам и потомству оставил свои сандалии при подошве горы.

182. Юпитер и Путник (Jupiter et Passager)

Сюжет заимствован из басен Эзопа и Поджио (прим. к б. 43). Встречается также у Рабле в "Гаргантюа и Пантагрюэль".

183. Лисица и Кот (Le Chat et le Renard)

Заимствована из "Апологии Федра" новейшего латинского поэта Ренье (Regnerus) (1589–1658) (прим. к б. 149). На русский язык басня переведена Сумароковым ("Лисица и Кошка").

184. Муж, Жена и Вор (Le Mari, la Femme et le Voleur)

Из Бидпая и Локмана (прим. к б. 19 и к б. 140).

185. Два Человека и Клад (Le Trésor et les deux Hommes)

Заимствована из эпиграмм знаменитого римского поэта VI в. по Р. Х Авзония (Decimus Magnus) (309–392). Басня переведена на русский язык, кроме Измайлова, Сумароковым ("Скупой").

186. Мартышка и Кот (Le Singe et le Chat)

Из "Апологии Федра" Ренье (Regnerus) (прим. к б. 183). — Басня Лафонтена дала сюжет для двух комедий: "Bertrand et Raton", Скриба, и "Le marron du feu", Альфреда де Мюссе. На русский язык, кроме Измайлова, басню переводил Сумароков ("Мартышка и Кошка"); указывали также на сходство ее, хотя и отдаленно, с басней Крылова: "Два мальчика".

187. Коршун и Соловей (Le Milan et le Rossignol)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24). Относительно царя Терея см. прим. к б. 57. На русский язык басня была переведена отдаленно Сумароковым ("Коршун и Соловей") и Жуковским ("Сокол и Филомела").

188. Пастух и его Стадо (Le Berger et son Troupeau)

Из сборника Абстемия. — Имя Робэна взято Лафонтеном у Рабле. Купец у него говорит Панургу: "Вас зовут Робэн-баран. Посмотрите на этого барана, его тоже зовут, как и вас, Робэном".

189. Две Крысы, Яйцо и Лиса (Les deux Rats, le Renard et l'Oeuf)

(Г-же де ла Саблиер).

Это произведение Лафонтена все направлено против учения Декарта об автоматичности животных. Предполагали, что оно написано по просьбе г-жи де ла Саблиер. Но, страстный наблюдатель животных, баснописец не нуждался в просьбах, чтобы быть против этой односторонности картезианизма. Источник самого рассказа о двух крысах и яйце неизвестен. В середине стихотворенья Лафонтен говорит о польском короле Яне Собесском, победителе турок, которого он встречал в салоне г-жи де ла Саблиер, когда тот был в Париже.

190. Человек и Змея (L'Homme et la Couleuvre)

Заимствована у Бидпая и Локмана (прим. к б. 19 и к б. 140).

191. Черепаха и две Утки (La Tortue et les deux Canards)

Из Бидпая и Локмана (см. предыд. примеч.).

192. Рыбы и Баклан (Les Poissons et le Cormoran)

Из Бидпая и Локмана (см. примеч. к б. 190).

193. Зарытое богатство (L'Enfouisseur et son Compère)

Заимствована из сборника Абстемия (прим. к б 24). На русском языке то же содержание в "сказке" Измайлова: "Кащей и его Сосед".

194. Волк и Пастухи (Le Loup et les Bergers)

Из басен Филибера Эжмона (прим. к б, 76). Известно, что в середине Х в. король английский Эдуард делал ежегодно большие охоты на волков и установил ежегодный налог на владельцев земель в триста голов волков; этими мерами волки были окончательно истреблены в Англии. В басне Крылова "Волк и пастухи" тот же сюжет, но переданный иначе, коротко и отдаленно.

195. Паук и Ласточка (L'Araignée et l'Hirondelle)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24).

196. Куропатка и Петухи (La Pedrix et les Coqs)

Заимствована из басен Эзопа.

197. Собака с обрезанными ушами (Le Chien à qui on a coupé les oreilles)

Сюжет принадлежит, вероятно, самому Лафонтену.

198. Пастух и Король (Le Berger et le Roi)

Из Бидпая и Локмана (прим. к б. 19 и к б. 140).

199. Рыбы и Пастух с Флейтой (Les Poissons et le Berger qui joue de la flûte)

Заимствована у Эзопа и Автония (прим. к б. 137).

200. Два Попугая и Король с Сыном (Les deux Perroquets, le Roi et son Fils)

Из Бидпая и Локмана (прим. к б. 140).

201. Львица и Медведица (La Lionne et l'Ourse)

Гекуба — жена последнего троянского царя Приама. На ее глазах погибли ее муж, дети, город и царство и она была уведена в рабство. Ее великие несчастья изображены Эврипидом. На русский язык басня переведена Сумароковым ("Львица в горести").

202. Два Витязя и Талисман (Les deux Aventuriers et le Talisman)

Из Бидпая и Локмана (прим. к б. 19 и к б. 140). В конце басни Лафонтен намекает на избрание папы Сикста V (1585). По преданию, перед избранием он притворился удрученным годами и болезнями, с тем, чтобы расположить в свою пользу тех, кто рассчитывал быть ему преемником.

203. Кролики (Les Lapins)

Герцогу Ларошфуко

О де Ларошфуко, которому посвящена эта басня (см. примеч. к б. 11).

204. Купец, Дворянин, Пастух и Королевский Сын (Le Marchand, le Gentilhomme, le Pâtre et le Fils de roi)

Заимствована из Бидпая и Локмана (примеч. к б. 140).

205. Лев (Le Lion)

Басня представляет, по мнению комментаторов, переделку одной весьма отличной от нее по содержанию, но близкой по идее басни Бидпая (прим. к б. 140).

206. Боги и Зевесов Сын (Les deux voulants instruire un Fils de Jupiter)

Герцогу дю Мэн

Людовик Август де Бурбон, герцог дю Мэн, которому посвящена басня, был сын Людовика XIV и г-жи де Монтеспан. Ему было 7 лет, когда Лафонтен посвятил ему свою басню.

207. Фермер, Собака и Лисица (Le Fermier, le Chien et le Renard)

Заимствована из сборника Абстемия (прим. к б. 24). Лафонтен в середине басни говорит об Атриде, т. е. о сыне Атрея, Агамемноне, в Илиаде; как известно, Аполлон, в отмщение за оскорбление своего жреца, послал в лагерь греков смертоносную язву, — Аякс, побежденный Ахиллесом, в припадке бешенства бросился на стадо, воображая, что он избивает греков, своих противников; безумие и смерть Аякса дали сюжет для одной из трагедий Софокла.

208 Сон Монгола (Le Songe d'un habitant du Mogol)

Из "Гюлистан, или Царство роз" величайшего персидского поэта Саади (1184–1291). На русский язык басня была переведена Жуковским ("Сон Могольца").

209. Лев, Обезьяна и два Осла (Le Lion, le Singe et deux Ânes)

Упоминаемый в басне Ламбер (Мишель) — знаменитый музыкант при дворе Людовика XIV.

210. Волк и Лиса (Le Loup et le Renard)

Из "Апологии Федра" Ренье (прим. к б. 149); тот же сюжет трактуется в Романе о Лисице.

211. Крестьянин с Дуная (Le Paysan du Danube)

Заимствована из сочинения испанского поэта Гвевара (Guevara), появившегося во французском переводе в 1575 г.; тот же сюжет в сочинении французского, писателя, переводчика Аристотелевой "Риторики" Франсуа Кассандра ((1695) "Исторические параллели". В сочинениях Марка Аврелия нет ничего о крестьянине с берегов Дуная, Лафонтен принял за правду выдумку Гвевары.

212. Старик и трое Молодых (Le Vieillard et trois jeune hommes)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24).

213. Мыши и Сова (Les Souris et le Chat-huant)

Прим. Лафонтена: "Это не басня; как это ни удивительно и почти невероятно, но рассказанное здесь — действительное происшествие. Я, быть может, представил сову чересчур предусмотрительной, — я не претендую доказывать существование такого прогресса мысли в животных; но подобные преувеличения дозволительны в поэзии, особенно в принятом мною роде писания".

Одиннадцатой книгой заканчивалось второе собрание басен Лафонтена; только спустя пятнадцать лет (в 1694) вышла его двенадцатая и последняя книга. Заключительные слова эпилога имели основание в фактах: после победоносных войн Людовик XIV, за год до выхода в свет басен с этим эпилогом, предписал Европе мир в Нимвегене.

214. Спутники Улисса (Les Compagnons d'Ulisse)

Герцогу Бургундскому

Басня эта написана под влиянием Плутарха. — Людовик, герцог Бургундский, которому посвящена эта и следующая басни, — внук Людовика XIV, ученик Фенелона; родился в 1682 г., умер в 1712.

215. Кот и Воробей (Le Chat et les deux Moineaux)

Сюжет басни принадлежит, по-видимому, самому Лафонтену. Не без основания указывали (Флёри) на сходство этой басни с басней Крылова: "Котенок и Скворец".

216. Скупой и Обезьяна (Du Thésauriseur et du Singe)

Сюжет заимствован у французского писателя Тристана Л'Эрмита, придворного вельможи, покровителя поэтов, занимавшегося историей и геральдикой.

217. Две Козы (Les deux Chèvres)

Содержание этой басни в нескольких строках прозы было дано Фенелоном герцогу Бургундскому как тема для латинского сочинения. Это сочинение, исправленное учителем, хранится во французской Национальной библиотеке.

Герцогу Бургундскому (просившему Лафонтена написать басню под заглавием "Мышь и Кот")

218. Старый Кот и Мышонок (Le vieux Chat et la jeune Souris)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24). На русский язык басня переведена была Жуковским ("Старый Кот и молодая Мышь").

219. Больной Олень (Le Cerf malade)

Заимствовано из книги "L'Ésope françois" Desmay (1677). Тот же сюжет у Локмана (прим. к б. 19).

220. Летучая Мышь, Куст и Утка (Le Chauve-souris, le Buisson et le Canard)

Заимствована из басен Эзопа.

221. Ссора Собак с Кошками и Кошек с Мышами (La querelle des Chiens et des Chats, et celle des Chats et des Souris)

Заимствована из изданного в 1546 г. Haudent'ом собрания Эзоповых басен под заглавием: "Война собак, кошек и мышей"; в действительности басня не находится среди басен Эзопа.

222. Волк и Лиса (Le Loup et le Renard)

Сюжет басни находится в "темах" герцога Бургундского (прим. к б. 217).

223. Рак и его Сын (L'Écrivesse et son Fils)

Из басен Эзопа и Автония (прим. к б. 137). Басню отдаленно перевел на русский язык Сумароков ("Два Рака"). От замены Дочери Рака Сыном, более отвечающей характеру русской жизни, смысл басни нисколько не страдает.

224. Орел и Сорока (L'Aigle et la Pie)

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24).

225. Король, Коршун и Охотник (Le Roi, le Milan et le Chausseur)

Принцу Конти

Сам Лафонтен называет автором этой басни Пильпая, т. е. Бидпая (прим. к б. 140); но басня индийского мудреца, на которую он ссылается, имеет с ней мало общего. — Принц Людовик Франциск Конти (1664–1709), которому посвящена басня, был другом и покровителем Лафонтена.

226. Лисица, Мухи и Еж (Le Renard, les Mouches et le Hérisson)

Басня заимствована из Риторики Аристотеля, который приписывает ее Эзопу.

227. Амур и Безумие (L'Amour et la Folie)

Содержание басни — у собирателя басен Федра, новейшего латинского поэта, иезуита Жана Коммир (1625–1702), профессора теологии, сделавшегося известным своим "сборником латинской поэзии" (1678), а также у французской поэтессы Луизы Лаббе (1526–1566), в ее аллегорическом сочинении "Спор Любви и Безумия". Лаббе, прозванная по мужу, имевшему в Лионе канатную фабрику, "прекрасной канатчицей", прославилась в свое время между прочим тем, что в мужском костюме участвовала в осаде Перпиньяна.

228. Ворон, Газель, Черепаха и Крыса (Le Corbeau, la Gazelle, la Tortue et le Rat)

Г-же де ла Саблиер

Заимствована у Бидпая (прим. к б. 140). О г-же Саблиер, которой посвящена басня, см. примеч. к б. 189.

229. Лес и Дровосек (La Forêt et le Bûcheron)

Заимствовано из Федра. На русский язык басня переведена была Сумароковым ("Топорище").

230. Лисица, Волк и Лошадь (Le Renard, le Loup et le Cheval)

Из басен Эзопа. Тот же сюжет в одной из сатир Ренье (прим. к б. 93).

231. Лиса и Индюшки (Le Renard et les Poulets d'Inde)

232. Обезьяна (Le Singe)

В басне намек на какого-то плагиатора того времени; для современников она должна была представлять интерес для нас утраченный.

233. Скифский Философ (Le Philosophe Scythe)

Заимствовано из "Аттических ночей" латинского писателя II в. по Р. X., грамматика и критика Агелия (собственно Аул-Геллий — Aulus Gellius).

234. Слон и Обезьяна Юпитера (L'Éléphant et le Singe de Jupiter)

Разговор Обезьяны со Слоном напоминает анекдотический случай с Цицероном, описанный Плутархом со слов самого же Цицерона. Возвращаясь из Сицилии, где он был квестором, Цицерон встретил в Кампании одного римлянина, которого считал своим приятелем. Убежденный, что в Риме много говорят о нем, он спрашивает, что думают о нем и о его деятельности. "А где вы были все это время, Цицерон?" — ответил собеседник вопросом же…

235. Безумец и Мудрец (Un Fou et un Sage)

Из Федра. В одном из старинных изданий под этой басней найдено было следующее рукописное примечание: "Басня эта направлена против аббата дю Плесси, нечто вроде серьезного сумасшедшего, который вздумал подвергать при дворе цензуре не только вообще духовных лиц, но даже епископов, и которого архиепископ Реймсский сумел наказать".

236. Английская Лисица (Le Renard Anglais)

Г-же Гарвей

Из сборника Абстемия (прим. к б. 24). Г-жа Гарвей, которой посвящена басня, была вдова кавалера Гарвея, умершего в Константинополе на службе королю Карлу II. Лафонтен имел случай часто встречаться с ней, когда она приезжала в 1683 г. в Париж к своему брату, милорду Монтэгю, английскому посланнику при французском дворе.

237. Солнце и Лягушки (Le Soleil et les Grenouilles)

Басня эта аллегорически говорит о возникавших тогда распрях между Голландией и Людовиком XIV, который и изображается здесь в виде солнца. Первый написал басню на эту тему Коммир (прим. к б. 227), которому Лафонтен и подражал в своей басне.

238. Союз Крыс (La ligue des Rats)

Сюжет басни принадлежит, вероятно, самому Лафонтену. В ней, как и в предыдущей, намекается на распри голландцев с Людовиком XIV. Некоторое сходство с ней имеет басня Измайлова: "Кот и Крысы".

239. Дафнис и Алцимадура (Daphnis et Alcimadure)

Подражание Феокриту

Г-же де ла Мезанжер

Подражание одной из идиллий Теокрита. Предполагают, что Лафонтен писал басню также под влиянием стихотворения "Амур-мститель" знаменитого французского, писавшего во вкусе древних, поэта Жана Антуана Баифа (1532–1589), сына известного в свое время дипломата и писателя, переводчика Софокла и Эврипида, Лазаря Баифа. Г-жа Мезанжер, которой посвящена басня — вторая дочь г-жи де Саблиер.

240. Третейский Судья, Брат милосердия и Пустынник (Le Juge, l'Hospitalier et le Solitaire)

Басня написана под влиянием "Житий святых отцов пустыни" французского публициста Арно д'Андильи (1560–1619), сторонника Генриха IV, защитника парижского университета против иезуитов.

Примечания

От лат. "Ridentem dicere verum quid vetat?" — что запрещает нам говорить правду смеясь? Приписывается Горацию.

Чиновник, передающий волю падишаха и вводящий к нему посланников.

Этот сюжет несколько напоминает легенду о том, как китайский поэт Ли Бо (701–762), находясь в сильном подпитии, принял отражение луны в Желтой реке за саму луну, бросился ее обнимать и утонул.