«Психология в притчах»

ПСИХОЛОГИЯ В ПРИТЧАХ

(С КОММЕНТАРИЯМИ) ВВЕДЕНИЕ

Краткость и сердцу любезна и делу полезна: ею обретешь то, что из-за многословия упустишь. Хорошо да коротко вдвойне хорошо; дурно да не долго — уже не так дурно... Сказать метко — сказать кратко. Б. Грасиан

Человек, стремящийся к мудрости, находится в постоянном поиске знаний, которые могли Вы ему помочь понять не только окружающий мир — «макрокосмос», но и свой внутренний — «микрокосмос». Источники таких знаний могут быть самые разные: это и общение с мудрыми людьми; и события, происходящие с нами в жизни; и участие в обучающих программах; и чтение художественной и научной литературы, и многое другое. Настоящий кладезь для ищущего — мудрость, накопленная поколениями и передаваемая различными способами, среди которых особое место занимают притчи. Притча — короткое иносказательное повествование, в котором посредством многомерных, метафорических образов излагается определенная идея. Как правило, это — постижение сущности бытия, человеческой жизни, межличностных отношений людей, опыт житейской философии, т. е. все то, что принято называть «премудростью».

Притчи, дошедшие до нашего времени, возникали в разные эпохи и в разных культурах. Однако смысл, заложенный в них, часто не имеет ни временных, ни культурных рамок. Благодаря притчам, мы можем осознать, что независимо от религиозной, национальной, культурной принадлежности существуют те ценности, которые важны для духовного развития всех людей. В данной книге мы постарались собрать притчи, постижение смысла которых поможет желающим ответить на вопросы, а возможно, поставить для себя новые, связанные с самореализацией, с постижением себя и других.

Для удобства притчи сгруппированы в четыре раздела. Раздел "Человек и судьба" включает произведения, которые позволяют задуматься над вопросами границ свободы человека, понять важность формирования своей позиции к происходящему в нашей жизни и осознать значение доверия к себе для полноценного существования. Притчи, представленные в рамках раздела «Человек и внутренний мир», дают возможность лучше понять природу наших эмоций, страхов, установок. Стержневая идея, которая заложена во многих представленных здесь историях, связана с тем, что если человек «разобрался» со своими внутренними проблемами, внешний мир для него становится более гармоничным. В разделе «Человек среди других» приведены истории, которые поднимают важные вопросы взаимодействия людей. В раздел "Человек и дело" включены притчи, знакомство с которыми позволит осознать некоторые условия, способствующие самореализации в профессиональной деятельности.

Материал, который собран и сгруппирован нами в этой книге, может быть полезен:

тем профессиональным психологам и педагогам, которые в своей деятельности стремятся содействовать духовному развитию ребенка;

тем мудрым родителям, которые понимают, что для счастья их ребенка надо не только хорошее образование, но и ростки духовной жизни;

тем самостоятельно думающим юношам и девушкам, которые стремятся к самопознанию и саморазвитию;

всем тем, кто стремится к духовному росту.

ЧЕЛОВЕК ИСУДЬБА

ВЕРЬ СЕБЕ

Воздух выдержит только тех, Только тех, кто верит в себя. Ветер дует туда, куда прикажет тот, кто верит в себя. Из песни группы "Наутилус Помпилиус"

Одним из важнейших показателей и условием полноценной жизни личности является ее способность доверять своему "Я", своей природе, своему призванию. Только тот, кто верит себе, по-настоящему способен доверять другим и всей жизни в целом. Только тот, кто верит себе, способен выступать соавтором своей судьбы. Только тот, кто верит себе, может освободиться от страхов и стать внутренне свободным. О важности доверия себе писал и Л. Н. Толстой в статье «Верьте себе": "Верьте себе, выходящие из детства юноши и девушки, когда впервые поднимаются в душе вашей вопросы: кто я такой, зачем живу я и все окружающие меня люди? И главный, самый волнительный вопрос: так ли я живу и все окружающие меня люди? Верьте себе и тогда, когда те ответы, которые предоставляются вам на эти вопросы, будут не согласны с теми, которые были внушены вам в детстве, будут не согласны и с той жизнью, в которой вы найдете себя живущими... Не бойтесь этого разногласия, а, напротив, знайте, что в этом разногласии вашем со всеми окружающими выразилось самое лучшее, что есть в вас, — то Божественное начало, проявление которого в жизни составляет не только главный, но единственный смысл нашего существования...

Помню, как я, когда мне было 15 лет, переживал это время, как вдруг я пробудился от детской покорности чужим взглядам, в которой жил до сих пор, и в первый раз понял, что мне надо жить самому, избирать путь, самому отвечать за свою жизнь перед тем началом, которое дало мне ее... Но это продолжалось недолго. Я не поверил себе, а поверил всей той внушительной, самоуверенной, торжествующей мудрости людской, которая внушалась мне сознательно и бессознательно всем окружающим. И мое первое побуждение заменилось очень определенными, хотя и разнообразными желаниями успеха перед людьми...

Я не поверил себе тогда, и только после многих десятков лет, потраченных на достижение мирских целей, которых я или не достиг, или которых достиг и увидел бесполезность, тщету, а часто и вред их, я понял, что то самое, что я знал 60 лет тому назад и чему не поверил тогда, и может, и должно быть единственной разумной целью усилий всякого человека...

Да, милые юноши, искренно, самостоятельно, не под влиянием внешнего внушения, а самостоятельно и искренно пробудившиеся к сознанию всей важности своей жизни, да, не верьте людям, которые будут говорить вам, что ваши стремления — только неисполнимые мечты молодости... да, верьте себе в то великой важности время, когда в первый раз загорится в вашей душе свет сознания своего Божественного происхождения. Не тушите этот свет, а всеми силами берегите его и давайте ему разгореться. В этом одном, в разгорании этого света, единственный великий и радостный смысл жизни всякого человека".

НЕБЕЗУПРЕЧНЫЙ ГОРШОК

У одного человека в Индии, носящего воду, было два больших горшка, висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома учителя. Треснувший же горшок доносил только половину.

В течение двух лет это продолжалось ежедневно: человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего учителя. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок очень стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.

После того как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:

Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.

Почему? Чего ты стыдишься?

В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего учителя. Ты делал эту работу и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, — удрученно сказал горшок.

Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку, и, будучи сострадательным, сказал:

— Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему.

Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути. Это немного успокоило его. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него просочилось половина его воды, и поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей несостоятельности.

Тут водонос сказал горшку:

— Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке, и я обратил его на пользу. Я посадил семена цветов на твоей стороне, и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украшать стол моего учителя. Без тебя, просто такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!

ПРИНЦ И МАГ

Притча от Дж. Фаулза

Жил-был юный принц, который верил во все, кроме трех вещей: он не верил тому, что существуют принцессы, не верил, что существуют острова, и не верил в Бога. Его отец, король, говорил ему, что таких вещей не существует. Поскольку во владениях отца не было ни принцесс, ни островов и никаких признаков Бога, юный принц верил своему отцу.

Однажды принц отправился в небольшое путешествие. Он пришел в соседнее государство. Здесь, к своему удивлению, он с любого берега видел острова, и на этих островах были странные и волнующие создания, которым он не осмеливался дать имя. В то время как он искал лодку на берегу, к нему подошел мужчина в смокинге.

Скажите, а это правда острова? — спросил у него юный принц.

Конечно, это самые настоящие острова, — ответил человек в смокинге.

А эти странные и беспокойные создания?

Все они настоящие и неподдельные принцессы.

Тогда Бог тоже должен существовать! — воскликнул принц.

Бог — это я, — поклонившись, ответил человек в смокинге. Юный принц вернулся домой так быстро, как только мог.

Итак, ты вернулся, — приветствовал его отец.

— Отец! Я видел острова, я видел принцесс, и я видел Бога! — с упреком сказал принц.

Король, однако, был невозмутим.

— Никаких островов и принцесс не существует, не говоря уже о Боге.

— Но я их видел!

Скажи мне, как был одет Бог.

Он был в смокинге.

А рукава у него случайно не были закатаны?

Принц стал припоминать и подтвердил, что рукава были закатаны до локтей. Король улыбнулся:

— Так я и знал. Это обычная одежда мага. Тебя обманули, сынок. Принц снова отправился в соседнее государство, пришел на берег и дождался появления человека в смокинге.

— Мой отец король, сказал мне, кто Вы, — воскликнул юный принц возмущенно. — Вы обманули меня в прошлый раз, но теперь это Вам не удастся. Теперь я знаю, что это ненастоящие острова и не настоящие принцессы, потому что Вы — всего лишь маг.

Человек в смокинге рассмеялся.

— Да, мой юный друг, тебя обманули. Но это сделал не я, а твой отец. В королевстве твоего отца тоже есть острова и принцессы. Но ты заколдован своим отцом и не можешь увидеть их.

В глубоком раздумье вернулся принц во дворец. Придя к отцу, он спросил, глядя ему в глаза:

Отец, это правда, что ты не король, а маг? Отец улыбнулся и закатал рукава:

Да, сынок, я — маг.

Тогда человек на берегу был Бог.

Нет, человек на берегу — другой маг.

- Я должен знать истину, истину, которая лежит за магией!

— За магией нет никакой истины, — заявил король.

Принцу стало очень грустно. Он сказал: «Я убью себя». Тогда при помощи магии король вызвал Смерть. Смерть встала в дверях и знаками подзывала к себе принца. Принц содрогнулся. Он вспомнил о прекрасных, но ненастоящих принцессах и о ненастоящих, но прекрасных островах.

— Что же делать, — сказал он. — Я смогу выдержать это. Я согласен.

— Прекрасно, сын мой, — обрадовался король, — вот и ты начинаешь становиться магом.

СВОЕНРАВНАЯ ЦАРЕВНА

Суфийская притча

Некогда жил-был один султан. Все, чему его научили с детства, и во что он верил, было для него несомненной истиной. Но сам он был ограниченным и недалеким человеком, хотя во многом был справедлив.

У него было три дочери.

Однажды он призвал их к себе и сказал:

— Все, чем я владею, принадлежит или будет принадлежать вам. От меня вы получили жизнь. Только от меня зависит ваше будущее, а, значит, и ваша судьба.

Две старшие дочери, полные признательности и доверия к его словам, согласились с ним.

Но третья дочь, самая младшая, сказала:

Хотя долг обязывает меня повиноваться тебе, все же не могу поверить в то, что моя судьба всегда должна зависе