«Духовные ландшафты Земли opus03»

I. Не будем много говорить о Гомере. Зачем? Всем известно: его поэмы - шедевр шедевров, метакнига человечества. Развею только некоторые заблуждения, опутавшие "Одиссею":

1. Центр и стержень поэмы: встреча Одиссея с Полифемом. Ослепление последнего - главная причина гнева Посейдона и столь длительных мытарств Одиссея. Написан эпизод с потрясающим мастерством и ясностью даже для современного ребенка.

2. Идея "Одиссеи" - возвращение. Путешествие в поэме не играет главной роли, оно - средство показать стойкость хитроумного царя Итаки в достижении цели. И надо еще помнить: ахейцы не любили и боялись моря. 20 лет, полжизни Одиссей стремится на родной остров. И вот вернулся, чтобы нищим на куче навоза у порога получать подаяние. Реализм и трагическое величие такого итога не требует комментариев.

Но, стоп. Речь сегодня пойдет не о Гомере, а о величайшей грезе человечества. Аид манит и страшит всех, но не многие решаются отправиться в путешествие. Одним из первых рискнул Одиссей.

Правда, внутрь Аида Одиссей не входил. На своем корабле он вышел в Океан и поднялся на север в земли киммерийцев, где никогда не светит солнце. Там - вход в Подземное царство. У утеса где сливаются Ахеронт, Коцит, Пирифлегетон он принес жертвы мертвым и последние к Одиссею явились. У Гомера нет внятного и развернутого описания Аида. Одиссей только узнает, что мертвые - призраки не могут осознавать окружающее, помнить себя и говорить пока не напьются живой крови. В общем, Одиссей не ставил цели путешествовать в Аид. Ему было необходимо только пообщаться с мертвым прорицателем Тиресием.

II. Прославленный идейный знаменосец новорожденной Империи, друг Цезаря и Августа, Публий Вергилий Марон родился 15.10.70 г.д.н.э. около Мантуи. С 55 г. учится в Риме вместе с юным Августом и другими детьми римских патрициев. В 45 г. переезжает в окрестности Неаполя к философу-эпикурейцу Сирону. Становится обладателем скромного поместья. Здесь до конца дней на лоне природы занимается неторопливой литературной работой. Создает "Буколики", "Геогики", "Энеиду". Умер 21709.19 г.д.н.э. в г.Брундизии (Бриндизи) во время путешествия в Грецию.

"Энеида" стала крупнейшей римской национальной эпопеей. Она повествует о бегстве и странствиях троянца Энея - основателя нового царства в Италии и фактического основоположника Римского государства. Эней покинул разрушенную Трою одновременно с Улиссом, тоже прошел через Сциллу и Харибду, миновал остров циклопов, etc. Гомер для Вергилия - эталон и образец для подражания и соперничества. "Энеида" - неотъемлемая часть мира "Иллиады" и "Одиссеи".

Центральным эпизодом и стержнем "Энеиды" можно считать путешествие в Аид.

Сивилла научает Энея, как достать золотую ветвь посвящения, открывающую доступ к недоступному. Совершив довольно сложные обряды, в сопровождении жрицы Эней входит в пещеру у озера Аверн - сумрачное предверье Орка. Встречают Энея ужасные обликом Скорбь, Заботы, Болезни, Старость, Страх, Нищета, Позор, Голод, Мука, Труд, Смерть, Сон, Злобная Радость, Война, Распря; Сциллы, кентавры, сторукий Бриарей, Лернейская Гидра, Химера, Гарпии, трехтелые великаны. В страхе обнажает Эней меч, но это лишь призраки, иллюзии в Пустоте.

Стигийские болота. Ахеронт. Перевозчик Харон. Толпы мертвых ждут перевоза. На другом берегу - трехголовый Цербер получает свою сладкую лепешку. Эней входит в двери.

Минос вершит свой суд: тянет жребии из урны, решает судьбы теней. За Миносом тянутся Поля скорби. Здесь обитают души самоубийц и воителей. На краю равнины под скалистой кручей раскинулся Дит - твердыня Тартара. Здесь правит кносский судья Радамант: судит и казнит злодеев. Наказание длится тьсячелетие, затем душа пьет из Леты и возвращается на Землю. На самом дне Тартара вечно мучаются гиганты.

Эней минует Дит. За его ужасными стенами открывается счастливый Элизий - радостный край дубрав, солнца и звезд. Здесь обитают блаженные души не только умерших, но еще и не рожденных. Здесь Эней встречает отца и сонмы своих великих потомков: Нуму Помпилия, Тулла Гостилия, Анна Марция, Тарквиния Древнего и Тарквиния Гордого, Фабриция Гая, Марка Клавдия Марцелла, Тиберия и Гая Гракхов, Марка Порция Катона, Гая Юлия Цезаря, Помпея, etc, etc, etc. Эней посвящается в будущее величие Рима.

Он возвращается в мир живых коротким путем - через врата из слоновой кости... Впечатляющее путешествие. Такого Аида не видел Одиссей:

1. Пред вратами идущего встречают иллюзии.

2. За вратами града Дита души грешников несут наказание: "Одни, овеваемы ветром, будут висеть в пустоте, у других пятно преступленья выжжено будет или смыто в пучине бездонной" (Эн. VI,740-742).

3. Метемпсихоз:

"Время круг свой замкнет, минуют долгие сроки, -

Вновь обретет чистоту, от земной избавленный порчи,

Душ изначальный огонь, эфирным дыханьем зажженный.

Времени бег круговой отмерит десять столетий, -

Души тогда к Летейским волнам божество призывает,

Чтобы, забыв обо всем, оно вернулись под своды

Светлого неба и вновь захотели в тело вселиться." (Эн. VI,745-751)

4. Аид содержит в себе не только прошлое, но и все будущее человечество. Прошедший сквозь него получает дар прорицания.

5. Выход ведет через врата лживых снов.

Народы Европы надолго запомнили вергилия: интеллигенция – как загадочного мыслителя, провозвестника христианства; простонародье – как великого мага и ясновидца, предшественника Мерлина.

ИНТЕРЛЮДИЯ:

Оставь надежду входящий в творение первой любви.

Шли годы. В Аид спустился распятый Христос и проовел там радикальные реформы. Шли века. Аид полнился населением, обживался и в чем-то становился уютным.

Через 13 столетий после Христа в Аиде побывал Данте.

Dante Alighieri родился поздней весной 1265 г. во Флоренции. Писать учился в школе "Нового сладостного стиля". В 30 лет занялся политикой, очень неудачно, итог: приговор к сожжению и конфискации имущества, скитания, "сам себе партия". Пишет философские, филологические и политические трактаты. В конце жизни его приютила Равенна. Писать Комедию начал в 1307 г., закончил в 1321 г. В этом же году умер от лихорадки.

Данте оставил нам грандиозную панораму Подземного царства. Будучи моложе я опрометчиво полагал: Аид - устаревший стереотип сознания средневекового обывателя; после смерти нас ждет нечто иное... Я заблуждался. Духовный ландшафт Аида существовал, существует и будет существовать независимо от чьих-либо суждений.

Войдем вслед за Данте?

III. Прежде небольшое отступление о генезисе и географии Аида.

Вообще-то вначале он для людей не предназначался. Так получилось. Восставший архангел Сатаниил (Люцифер) был низринут с небес. Падая он пробил гигантскую воронку до самого центра планеты, где и заточен льдами Коцита. Куда же делись миллионы кубов земли из воронки? Объяснение у Данте слишком мудреное, проще предположить: Люцифер вытолкнул ее на поверхность противоположного полушария, вывернул часть планеты наизнанку. Так оьбразовалась гора Чистилища. Т.е. Люцифер покоится в центре планеты: над его головой воронка Ада, над его ногами конус Чистилища.

У Гомера и Вергилия точно указаны входы. Данте же оказывается непонятно где. Но намеки на место входа есть. Данте его подразумевает, исходя из географических представлений своей эпохи: северное полушарие Земли - суша с городом Иерусалимом точно в центре; южное полушарие Океан с горой Чистилища точно в центре. Следовательно, Аид расположен точно под столицей мировых религий (Ч. II,1-6). Ничего удивительного, древние евреи тоже так думали.

Итак, Ад. По стенам воронки широким уступом вьется спираль из восьми витков (8 кругов Ада). Минув впечатляющую надпись у входа (А. III,1-9), Данте, ведомый Вергилием, начинает спуск.